براى نماز عصر ونه مغرب وعشاء واگر منقطع شد بعد از ظهر واجب است براى نماز عصر فقط وهكذا بلكه در صورت اول هر گاه وضوى ظهر او باقى ماند تا مغرب واجب نيست تجديد آن براى نماز مغرب وعشاء (مسألة ٧) در هر مورديكه واجب است بر مستحاضه غسل ووضو جايز است كه هر كدام را كه خواهد تقديم دارد لكن بهتر آنست كه وضو را بر غسل مقدم دارد (مسألة ٨) واجب است بر مستحاضه كه بعد از وضو وغسل مبادرت كند بنماز لكن اشتغال باذان واقامه وادعيه ماثوره ضرر ندارد وهم چنين جايز است كه اتيان كند بمستحبات نماز و واجب نيست كه اقتصار بر واجبات كند واگر اول وقت وضو گرفت وغسل كرد ونماز را تأخير انداخت صحيح نيست مگر انكه بداند عدم خروج خون ونبودن آن را در فضاء فرج نيز از حين وضو تا انوقتى كه نماز را اتيان مىكند وبعبارة اخرى تاخير ضرر ندارد هر گاه خون منقطع شده باشد هر چند انقطاع فتره باشد نه انقطاع برء (مسألة ٩) واجب است بر مستحاضه كه بعد از غسل ووضو تحفظ كند از بيرون امدن خون باين كه فرج خود را پر كند از پنبه وكهنه را محكم ببندد وبهتر در صورت زيادتى خون اين است كه استثفار كند وان اين است كه ريسمانى ببندد بكمر خود وخرقه را برداشته دو طرف آن را شق كند ويك طرف آن را در پيش رو ببندد بان ريسمان وطرف ديگر را بعقب پس اگر تقصير كند در تحفظ وخون بيرون آيد بايد نماز را اعاده كند بلكه احوط اين است كه غسل ووضو را نيز اعاده كند واحوط آنست كه تحفظ كند بقدر امكان در تمام روز هر گاه روزه دار باشد (مسألة ١٠) هر گاه مقدم داشت غسل فجر را بر فجر بجهت نماز شب احوط تاخير نماز شب است تا آخر وقت كه بعد از غسل بلا فاصله نماز شب را بجا اورد وبعد از آن وقت نماز صبح داخل شده آن را نيز بلا فاصله بجا اورد (مسألة ١١) هر گاه غسل كرد قبل از وقت بجهت غايتى ديگر غير از نماز وبلا فاصله وقت داخل شد مىتواند اكتفا بان نمايد از براى نماز (مسألة ١٢) بدان كه اغسال مستحاضه چه كثيره وچه متوسطه چنانچه شرط صحت نماز مىباشند هم چنين شرط اند در صحت صوم لكن در نهاريه تنها واما غسل عشائين پس ترك آن مضر بصوم نيست اگر چه احوط مراعات آن است نيز واما وضوءات او پس مدخليت در صحت صوم ندارد پس ترك انها موجب بطلان نماز است نه روزه (مسألة ١٣) هر گاه مستحاضه يقين كند كه تا اخر وقت خون او منقطع مىشود بالمرة بانقطاع برء يا انقطاع فترة