تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٨٧

و نفاق بيندازند، به آنها مى‌گويند:" لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ‌":" اگر شما نبوديد ايمان مى‌آورديم" (سوره سبا آيه ٣١).

ولى آنها در پاسخشان مى‌گويند: أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى‌ بَعْدَ إِذْ جاءكم" آيا ما شما را از هدايت بازداشتيم بعد از آن كه هدايت به سراغتان آمد و با چشم باز آن را مى‌ديديد"؟! (سبا- ٣٢).

و گاه در مقام عذرخواهى سعى مى‌كنند انحراف خود را به گردن شيطان بيندازند و او را بر وسوسه‌هايش ملامت كنند، ولى ابليس به آنها پاسخ مى‌گويد:

فَلا تَلُومُونِي وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ‌:" امروز مرا سرزنش نكنيد، خود را سرزنش كنيد"! (ابراهيم- ٢٢) من شما را اجبار بر كارى نكردم تنها دعوت دوستانه‌اى كردم شما هم پذيرفتيد)!.

*** آيه بعد در حقيقت اشاره‌اى است به كل مطالبى كه در اين سوره بيان شد مى‌فرمايد:" ما براى مردم در اين قرآن از هر گونه مثالى بيان كرديم" (وعد و وعيد، امر و نهى، بشارت و انذار، آيات آفاقى و انفسى، دلائل مبدء و معاد و اخبار غيبى، و خلاصه از هر چيز كه در نفوس انسانها ممكن است اثر مثبت بگذارد بيانى داشتيم) (وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ‌).

در حقيقت، قرآن بطور كلى، و سوره روم كه اكنون در مراحل پايان آن هستيم بالخصوص مجموعه‌اى است از مسائل بيدار كننده براى هر قشر و گروه و براى هر طرز فكر و عقيده.

مجموعه‌اى است از درسهاى عبرت، مسائل اخلاقى، برنامه‌هاى عملى، امور اعتقادى به گونه‌اى كه از تمام طرق ممكن است براى نفوذ در فكر انسانها و دعوتشان به راه سعادت، استفاده شده است.

ولى با اين حال گروهى هستند كه هيچيك از اين امور در قلوب تاريك‌