تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٦ - تفسير بازگشت موسى به آغوش مادر

نكشيد كه خداوند نوزاد را به مادرش بازگرداند"! بعضى گفته‌اند اين تحريم تكوينى شيرهاى ديگران براى موسى به خاطر اين بود كه خدا نمى‌خواست از شيرهايى كه آلوده به حرام، آلوده به اموال دزدى و جنايت و رشوه و غصب حقوق ديگران است اين پيامبر پاك بنوشد، او بايد از شير پاكى همچون شير مادرش تغذيه كند تا بتواند بر ضد ناپاكيها قيام كند و با ناپاكان بستيزد.

*** و به اين ترتيب" ما موسى را به مادرش بازگردانديم تا چشمش روشن شود و غم و اندوهى در دل او باقى نماند، و بداند وعده الهى حق است اگر چه اكثر مردم نمى‌دانند" (فَرَدَدْناهُ إِلى‌ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌) [١] در اينجا سؤالى مطرح است و آن اينكه: آيا فرعونيان موسى را به مادر سپردند كه او را شير دهد و در خلال اين كار، همه روز يا گاه‌بگاه، كودك را به دربار فرعون بياورد تا ملكه مصر ديدارى از او تازه كند، و يا كودك را در دربار نگه داشتند و مادر موسى در فواصل معين مى‌آمد و به او شير مى‌داد؟

دليل روشنى بر هيچيك از اين دو احتمال نداريم اما احتمال اول نزديكتر به نظر مى‌رسد.

و نيز بعد از پايان دوران شيرخوارگى، آيا موسى به كاخ فرعون منتقل شد يا رابطه خود را با مادر و خانواده نگه مى‌داشت و ميان اين دو در رفت و آمد بود؟

بعضى گفته‌اند بعد از دوران شيرخوارگى، او را به فرعون و همسرش آسيه سپرد، و موسى در دامن آن دو و با دست آن دو پرورش يافت، و در اينجا داستانهاى‌

---

[١] در باره ريشه لغوى" تقر عينها" در جلد پانزدهم تفسير نمونه ذيل آيه ٧٤ سوره فرقان مشروحا بحث كرده‌ايم.