تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٥٤ - تفسير آلوده دامنان خيره سر!

بياور هنگامى را كه به قومش گفت: شما كار بسيار زشتى را انجام مى‌دهيد كه احدى از جهانيان تا كنون مرتكب آن نشده است"! (وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ‌) [١]" فاحشه"- چنان كه قبلا هم گفته‌ايم از ماده" فحش" در اصل به معنى هر فعل يا سخن بسيار زشت و زننده است، و در اينجا كنايه از" همجنس‌گرايى" است.

از جمله ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ‌ به خوبى استفاده مى‌شود كه اين عمل زشت و ننگين لا اقل به صورت همگانى و عمومى و در آن شكل زننده در ميان هيچ قوم و ملتى سابقه نداشته است.

در حالات قوم لوط نوشته‌اند يكى از عوامل اصلى آلودگى آنها به اين گناه اين بود كه آنها مردمى بخيل بودند، و چون شهرهاى آنها بر سر راه كاروانهاى شام قرار داشت آنها با انجام اين عمل نسبت به بعضى از عابرين و ميهمانان آنها را از خود متنفر كردند، ولى كم‌كم تمايلات همجنس‌گرايى در ميان خود آنها قوت گرفت و در لجن‌زار" لواط" فرو رفتند.

به هر حال آنها هم بار گناه خويش را بر دوش مى‌كشند و هم بار گناه كسانى را كه در آينده از عمل آنها پيروى مى‌كنند (بى آنكه از گناه آنان چيزى كاسته شود) چرا كه بنيانگذار اين سنت شوم و پليد بودند، و مى‌دانيم هر كس سنتى بگذارد در اعمال كسانى كه به آن عمل كنند سهيم است.

[١]" لوطا" ممكن است عطف بر نوحا بوده باشد و بنا بر اين به منزله مفعول" ارسلنا" است بعضى نيز آن را مفعول فعل مقدرى مانند اذكر گرفته‌اند.