تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦٦ - تفسير جنون نمايش ثروت!

در برابر جمله‌ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا كه در باره گروه اول آمده، تعبير به" الذين يريدون الحياة الآخرة" نمى‌كند بلكه تنها تكيه بر علم مى‌كند، چرا كه" علم" خمير مايه و ريشه ايمان و استقامت و عشق به ثواب الهى و سراى آخرت است.

ضمنا تعبير به" الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‌" پاسخ كوبنده‌اى است به قارون كه خود را عالم مى‌دانست، قرآن مى‌گويد: عالم اينها هستند كه افق فكرشان اين چنين بلند است، نه تو خيره‌سر و مغرور! و به اين ترتيب باز هم مى‌بينيم كه ريشه همه بركات و خيرات به علم و دانش حقيقى بازمى‌گردد.

*** قارون با اين عمل طغيان و سركشى خود را به اوج رسانيد، ولى در تواريخ و روايات در اينجا ماجراى ديگرى نقل شده است كه نشانه نهايت بيشرمى قارون است و آن اينكه: روزى موسى ع به قارون گفت: خداوند به من فرمان داده كه حق نيازمندان زكات مالت را بگيرم، قارون هنگامى كه از كم و كيف زكاة با خبر شد و با يك حساب ساده فهميد چه مبلغ هنگفتى را بايد در اين راه بپردازد سر باز زد، و براى تبرئه خويش به مبارزه با موسى ع برخاست، در ميان جمعى از ثروتمندان بنى اسرائيل برخاست و گفت: مردم! موسى مى‌خواهد اموال شما را بخورد، دستور نماز آورد پذيرفتيد، امور ديگر را نيز همه پذيرفتيد، آيا زيرا اين بار هم مى‌رويد كه اموالتان را به او بدهيد؟! گفتند: نه، ولى چگونه مى‌توان با او مقابله كرد؟

قارون در اينجا يك فكر شيطانى به نظرش رسيد، گفت من راه خوبى فكر كرده‌ام، به عقيده من بايد براى او پرونده عمل منافى عفت ساخت! بايد به سراغ زن بدكاره‌اى از فواحش بنى اسرائيل بفرستيم تا به سراغ موسى برود و او را متهم كند كه با او سر و سرى داشته! آنها پسنديدند و به سراغ آن زن فرستادند و گفتند: آنچه خودت بخواهى به تو مى‌دهيم كه گواهى دهى موسى با تو رابطه‌