تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٨٤ - تفسير توطئههاى ستمگران بجايى نمىرسد!

مفسران همچون علامه طباطبائى در الميزان گفته‌اند مفهوم اين جمله آن است كه خداوند به همه نقشه‌ها و طرحها و نيرنگهاى آنها احاطه كامل دارد.

و بعضى ديگر مانند مرحوم طبرسى در مجمع البيان گفته‌اند منظور اين است كه جزاى مكر آنها نزد خداوند ثابت است (بنا بر اين جمله در تقدير عند اللَّه جزاء مكرهم بوده و كلمه جزاء كه مضاف است محذوف شده است).

ولى معنى اول بدون شك صحيحتر است، زيرا هم موافق ظاهر آيه مى‌باشد، و هم نياز به هيچگونه حذف و تقدير ندارد.

جمله بعد كه مى‌گويد" هر چند مكر آنها كوه‌ها را از جاى بر كند" نيز اين تفسير را تقويت مى‌كند، يعنى آنها هر چند قوى و قادر به نقشه‌كشى باشند خدا از آنها آگاهتر و قادرتر است: و توطئه‌هاى آنها را در هم مى‌كوبد.

*** بار ديگر روى سخن را به پيامبر ص كرده، به عنوان تهديد ظالمان و بدكاران مى‌فرمايد:" گمان مبر كه خداوند وعده‌اى را كه به پيامبران داده مخالفت مى‌كند" (فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ‌) چرا كه تخلف از كسى سر مى‌زند كه يا قادر و توانا نباشد، و يا كيفر و انتقام در قاموس او نيست، ولى" خداوند هم توانا است و هم صاحب انتقام" (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ‌).

اين آيه در حقيقت مكمل آيه‌اى است كه قبلا داشتيم (وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ‌).

يعنى اگر مى‌بينى ظالمان و ستمگران، مهلتى يافته‌اند نه به خاطر غفلت پروردگار از اعمال آنها است و نه به خاطر آنست كه از وعده خود تخلف خواهد كرد، بلكه همه حسابهاى آنها را يك روز رسيده و كيفر عادلانه آنها را خواهد داد.

ضمنا كلمه" انتقام" كه در عرف فارسى امروز ما به معنى،" تلافى‌