تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٤٠ - ٣- شجره طيبه و خبيثه در روايات اسلامى

از نظر اجتماعى پيشرفت هر برنامه مؤثرى تنها در سايه ثبات امكان پذير است، و به همين دليل تمام كوشش تخريب كنندگان براى از ميان بردن ثبات به كار مى‌رود. و اصولا مؤمنان راستين را بايد از ثبات و استقامتشان در برابر حوادث سخت و طوفانهاى زندگى شناخت.

٣- شجره طيبه و خبيثه در روايات اسلامى‌

همانگونه كه در بالا گفتيم كلمه" طيبه" و" خبيثه" كه به اين دو شجره تشبيه شده مفهوم وسيعى دارند كه هر گونه شخص و برنامه و مكتب و فكر و انديشه و گفتار و عمل را شامل مى‌شوند، ولى در بعضى از روايات اسلامى به مورد خاصى تفسير شده كه پيدا است در صدد انحصار نيست.

از جمله در كتاب كافى از امام صادق ع در تفسير جمله" كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ" چنين نقل شده است:

رسول اللَّه اصلها و امير المؤمنين فرعها، و الأئمة من ذريتها اغصانها، و علم الأئمة ثمرها، و شيعتهم المؤمنون ورقها، هل فيها فضل؟ قال قلت لا و اللَّه، قال: و اللَّه ان المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها و ان المؤمن ليموت فتسقط ورقة منها:

" پيامبر ص ريشه اين درخت است و امير مؤمنان على ع شاخه آن، و امامان كه از ذريه آنها هستند شاخه‌هاى كوچكتر، و علم امامان ميوه اين درخت است، و پيروان با ايمان آنها برگهاى اين درختند سپس امام فرمود: آيا چيز ديگرى باقى ماند؟ راوى مى‌گويد: گفتم نه، به خدا سوگند! فرمود:

به خدا قسم هنگامى كه يك فرد با ايمان متولد مى‌شود برگى در آن درخت ظاهر مى‌گردد و هنگامى كه مؤمن راستين مى‌ميرد برگى از آن درخت مى‌افتد"! [١]

[١] نور الثقلين جلد ٢ صفحه ٥٣٥.