تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨٠ - نكته

اين تفسيرهاى سه‌گانه در عين حال با همديگر منافاتى هم ندارند، و ممكن است همه آنها از آيه استفاده شود، يعنى اينگونه اشخاص هم محاسبه سخت و دقيقى را پس مى‌دهند، و هم در حال محاسبه مورد توبيخ و سرزنش قرار مى‌گيرند و هم كيفر آنها بعد از حساب بدون كم و كاست به آنان داده مى‌شود.

در پايان آيه به سومين مجازات و يا نتيجه نهايى مجازات آنان اشاره كرده مى‌فرمايد: جايگاه آنان دوزخ و چه بد جايگاهى است؟ (وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ).

" مهاد" در اصل از ماده مهد به معنى آماده و مهيا كردن است و به معنى بستر، كه انسان به هنگام استراحت و آرامش از آن استفاده مى‌كند، نيز آمده است، چرا كه آن را آماده و مهيا براى استراحت كردن مى‌سازد، ذكر اين كلمه اشاره به آن است كه اينگونه طغيانگران به جاى اينكه در بستر استراحت بيارمند بايد روى شعله‌هاى آتش سوزان قرار گيرند!.

نكته:

از آيات قرآن به خوبى استفاده مى‌شود كه مردم در قيامت به دو گروه تقسيم مى‌شوند، گروهى هستند كه خداوند حساب آنها را به آسانى و سهولت رسيدگى مى‌كند و هيچگونه سختگيرى در موردشان نخواهد كرد فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (سوره انشقاق- ٨) و به عكس كسانى هستند كه با" شدت" به حساب آنها رسيدگى مى‌شود و ذره و مثقال آن مورد دقت قرار مى‌گيرد چنان كه در باره بعضى از بلاد كه مردم آن سركش و گنهكار بودند مى‌فرمايد فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَ عَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً (طلاق- ٨) و يا در آيه مورد بحث كه تعبير به" سوء الحساب" شده.