تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٢٥ - ٣- رساترين بيان در مذمت تقليد كوركورانه

افسار خود را به دست هر كس مى‌سپارند افراد ناتوان و بى‌شخصيتى هستند كه قرآن از آنها تعبير به" ضعفاء" كرده است.

ثانيا- سرنوشت آنها و پيشوايانشان هر دو يكى است، و اين بينوايان حتى در سختترين حالات نمى‌توانند از حمايت اين رهبران گمراه بهره گيرند، و حتى ذره‌اى از مجازاتشان را تخفيف دهند، بلكه شايد با سخريه، به آنها پاسخ مى‌دهند كه بيهوده جزع و فزع نكنيد كه راه خلاص و نجاتى در كار نيست!

٤-" برزوا" در اصل از ماده" بروز" به معنى ظاهر شدن و از پرده بيرون آمدن است، و به معنى بيرون آمدن از صف و مقابل حريف ايستادن در ميدان جنگ و به اصطلاح مبارزه كردن نيز آمده است.

" محيص" از ماده" محص" به معنى رهايى از عيب و يا ناراحتى است.

" و شيطان هنگامى كه كار حساب بندگان صالح و غير صالح پايان پذيرفت و هر كدام به سرنوشت و پاداش و كيفر قطعى خود رسيدند به پيروان خود چنين مى‌گويد: خداوند به شما وعده حق داد و من نيز به شما وعده دادم (وعده‌اى پوچ و بى‌ارزش چنان كه خودتان مى‌دانستيد) سپس از وعده‌هاى خود تخلف جستم" (وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ‌).

و به اين ترتيب شيطان نيز به سائر مستكبرانى كه رهبران راه ضلالت بودند هم آواز شده و تيرهاى ملامت و سرزنش خود را به اين پيروان بدبخت‌