إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٤٦ - سورة المزمل
وطاء [١] : مصدر كالمواطأة مثل : الوفاق والموافقة ، أي : اللّيل أبلغ في مواطأة قلبك لعملك ولسانك وكذا تفسير (وَطْئاً) [٢].
٧ (سَبْحاً) : فراغا للعمل [٣] ، والاستراحة والسّبح : سهولة الحركة [٤].
٨ (وَتَبَتَّلْ) : انقطع إلى عبادته عن كل شيء.
٩ (وَكِيلاً) : وليا معينا [٥].
١٢ (أَنْكالاً) : قيودا [٦].
١٣ (غُصَّةٍ) : يأخذ الحلق فلا يسوغ.
١٤ (كَثِيباً مَهِيلاً) : رملا سائلا [٧] ، هلت الرّمل : حرّكت أسفله فانهار أعلاه [٨].
١٦ (وَبِيلاً) : ثقيلا شديدا [٩].
ذكره القرطبي في تفسيره : ١٩ / ٣٩ ، وقال : «لأن أوقاته تنشأ أولا فأولا ؛ يقال : نشأ الشيء ينشأ : إذا ابتدأ وأقبل شيئا بعد شيء ، فهو ناشئ ، وأنشأه الله فنشأ».
[١]هذه قراءة أبي عمرو ، وابن عامر ، وهي بكسر الواو وفتح الطاء والمد.
السبعة لابن مجاهد : ٦٠٨ ، والتبصرة لمكي : ٣٦٣ ، والتيسير للداني : ٢١٦.
[٢]ينظر توجيه القراءتين في معاني القرآن للفراء : ٣ / ١٩٧ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٤٠ ، والكشف لمكي : ٢ / ٣٤٤ ، والبحر المحيط : ٨ / ٣٦٣.
[٣]تفسير الطبري : ٢٩ / ١٣١ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٤٠ ، واللسان : ٢ / ٤٧٠ (سبح).
[٤]المفردات للراغب : ٢٢١.
[٥]تفسير الماوردي : ٤ / ٣٣٥ ، والمفردات للراغب : ٥٣١.
[٦]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٧٣ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ١٣٤ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٤١ ، والمفردات للراغب : ٥٠٦.
[٧]تفسير الطبري : ٢٩ / ١٣٦ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٤٢ ، والمفردات : ٤٢٦.
[٨]ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ١٩٨ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ١٣٦ ، واللسان : ١١ / ٦٣٣ (مهل).
[٩]تفسير الطبري : ٢٩ / ١٣٧ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٣٣٦ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٤٨.