إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٩٠ - سورة الهمزة
١ (وَالْعَصْرِ) : الدهر [١]. وقيل [٢] : ما بعد الظّهر ؛ لأنه وقت اختتام الأعمال وانصرام النّهار.
٢ (لَفِي خُسْرٍ) : لفي نقصان [٣].
٣ (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا) : فإن الله يوفّي أجورهم في حال نقص قواهم.
«الهمزة» [٤] : الهمز باليد والعين ، واللّمز باللّسان [٥]. وقيل [٦] : الهمز في الوجه واللّمز في القفا.
أبي حاتم عن عكرمة.
وذكر الطبري في تفسيره : ٣٠ / ٢٨٩ عدة أقوال في المراد بـ ـ «النعيم» ـ ، وعقب عليها بقوله : «والصواب من القول في ذلك أن يقال : إن الله أخبر أنه سائل هؤلاء القوم ، عن النعيم ، ولم يخصص في خبره أنه سائلهم عن نوع من النعيم دون نوع ، بل عم بالخبر في ذلك عن الجميع ، فهو سائلهم كما قال عن جميع النعيم ، لا عن بعض دون بعض».
[١]هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ٢٨٩ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥٣٨ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠ / ٢٨٩ عن ابن عباس
رضياللهعنهما.ونقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٥١٠ ، عن ابن عباس وزيد بن أسلم ورجح الطبري هذا القول.
[٢]نقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٥١٠ عن الحسن ، وقتادة ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ٢٢٤ ، والقرطبي في تفسيره : ٢٠ / ١٧٩.
[٣]ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٣١٠ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٤٤٠ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٣٨ ، والمفردات للراغب : ١٤٧.
[٤]في قوله تعالى : (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) [آية : ١].
[٥]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (٣٠ / ٢٩٢ ، ٢٩٣) عن مجاهد ، وابن زيد.
[٦]أخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠ / ٢٩٢ ، عن أبي العالية ، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ٢٢٧ عن الحسن ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي العالية ، وكذا القرطبي في تفسيره : ٢٠ / ١٨١.