إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٩٢ - سورة الماعون
الكثيرة [١].
[قالت] [٢] عائشة رضياللهعنها : رأيت قائد الفيل وسائسه بمكة أعميين مقعدين يستطعمان» [٣].
١ (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) : ليؤلف قريشا وإنّما أمكنتهم الرحلتان لعزّ البيت [٤].
١ (يُكَذِّبُ بِالدِّينِ) : بالجزاء.
٢ (يَدُعُّ الْيَتِيمَ) : يدفعه عن حقه [٥].
٧ (الْماعُونَ) : الزّكاة [٦]. فاعول من «المعن» الشّيء
وتفسير المشكل لمكي : ٣٩٧.
وقال النحاس في إعراب القرآن : ٥ / ٢٩٢ : «وأصح ما قيل في واحد «الأبابيل» ما قاله محمد بن يزيد قال : واحدها «إبّيل» كـ «سكين» وسكاكين.
[١]ينظر تفسير القرطبي : ٢٠ / ١٩٨ ، واللسان : ١١ / ٤ (أبل).
[٢]ما بين معقوفين عن «ك» و «ج».
[٣]أخرجه ابن إسحاق كما في السيرة لابن هشام : ١ / ٥٧ ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد : ٣ / ٢٨٨ وقال : رواه البزار ورجاله ثقات ، وأورده ـ أيضا ـ السيوطي الدر المنثور : ٨ / ٦٣٣ ، وزاد نسبته إلى الواقدي ، وابن مردويه ، وأبي نعيم ، والبيهقي عن عائشة رضي الله تعالى عنها.
[٤]ينظر هذا المعنى في تفسير الطبري : ٣٠ / ٣٠٦ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٥٢٣ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٥٢٩ ، وتفسير القرطبي : ٢٠ / ٢٠١.
[٥]معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٩٤ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٣١٠ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ٣٦٧.
[٦]روى هذا القول عن جماعة من الصحابة والتابعين كما في تفسير القرطبي : (٣٠ / ٣١٤ ـ ٣١٦) ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٥٣٠ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٥٣٢ ، وتفسير ابن كثير :