إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٦٧٧ - سورة سبأ

١ (وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ) : حمد أهل الجنّة سرورا بالنعيم من غير تكلف [١] وذلك قولهم : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ) [٢].

٢ (يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ) : من المطر ، (وَما يَخْرُجُ مِنْها) : من النبات ، (وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ) : من الأقضية والأقدار ، (وَما يَعْرُجُ فِيها) : من الأعمال [٣].

٧ (إِذا مُزِّقْتُمْ) : بليتم بتقطيع أجسامكم.

١٠ (أَوِّبِي مَعَهُ) : رجّعي بالتسبيح [٤] ، (وَالطَّيْرَ) : نصبه بالعطف على موضع المنادى [٥].

[٢]سورة الزمر : آية : ٧٤.

[٣]ينظر ما سبق في تفسير الماوردي : ٣ / ٣٤٥ ، وتفسير البغوي : ٣ / ٥٤٨ ، وزاد المسير : ٦ / ٥٣٢.

[٤]معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٥٥ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٥٣ ، وتفسير الطبري : ٢٢ / ٦٥ ، والمفردات للراغب : ٣٠.

[٥]هذا قول سيبويه في الكتاب : (٢ / ١٨٦ ، ١٨٧).

وقال الزجاج في معانيه : ٤ / ٢٤٣ : «والنصب من ثلاث جهات : أن يكون عطفا على قوله : (وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً) (... وَالطَّيْرَ) ، أي : وسخرنا له الطير.

حكى ذلك أبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء ، ويجوز أن يكون نصبا على النداء ، المعنى : يا جبال أوّبي معه والطير ، كأنه قال : دعونا الجبال والطير ، فالطير معطوف على موضع «الجبال» في الأصل ، وكل منادى ـ عند البصريين كلهم ـ في موضع نصب ... ويجوز أن يكون «والطير» نصب على معنى «مع» ، كما تقول : قمت وزيدا ، أي : قمت مع زيد ، فالمعنى : أوّبي معه ومع الطير».