إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٦٩٤ - سورة يس

الضعف ومن الزيادة إلى النقصان.

٧٠ (مَنْ كانَ حَيًّا) : حيّ القلب [١].

(وَيَحِقَ) : يجب.

٧١ (مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا) : تولّينا خلقه [٢] ، وكقوله [٣] : (فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) أو مما عملت قوانا.

واليد والأيد : القوّة [٤] ، والله متعال أن تحله القوة أو الضعف ، فالمعنى : قوانا التي أعطيناها الأشياء.

(مالِكُونَ) : ضابطون ؛ لأن القصد إلى أنها ذليلة لقوله : (وَذَلَّلْناها لَهُمْ) [٥].

٧٥ (جُنْدٌ مُحْضَرُونَ) : في النار [٦] ، أو عند الحساب [٧] : أي : لا

ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٤٠٠ عن قتادة ، وكذا البغوي في تفسيره : ٤ / ١٩ ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ١٢ / ٣٢٤.

[٢]تفسير البغوي : ٤ / ٢٠.

[٣]سورة الشورى : آية : ٣٠.

[٤]ينظر هذا المعنى في تفسير غريب القرآن : ٣٦٨ ، وتأويل مشكل القرآن : ١٥٤ ، ١٥٥ ، والمحرر الوجيز : ١٢ / ٣٢٥ ، والصحاح : ٦ / ٢٥٤٠ ، واللسان : ١٥ / ٤٢٤ (يدي).

[٥]نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٤ / ٢٩٤.

وانظر تفسير الطبري : ١٣ / ٢٨ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٤٠١ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٢٠.

[٦]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٣ / ٤٠١ عن الحسن ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٧٣ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن الحسن رحمه‌الله تعالى.

[٧]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣ / ٢٩ عن مجاهد.