إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٧٩ - سورة الشمس

ثم كان المقتحم من الذين آمنوا.

١٦ (ذا مَتْرَبَةٍ) : مطروحة على التراب [١].

و «المسغبة» [٢] : المجاعة [٣].

٢٠ (مُؤْصَدَةٌ) : مطبقة.

٢ (وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها) : ليلة إبداره [٤].

٣ (جَلَّاها) : أبداها [٥] ، أي : الظّلمة [٦]. جلّى الشّيء فتجلّى ، وجلّى ببصره : رمى به ، وجلا لي الخبر : وضح [٧].

٤ (يَغْشاها) : يسترها [٨] ، أي : الشّمس.

٥ (وَما بَناها) بمعنى المصدر ، أي : وبنائها [٩] ، أو (ما) بمعنى

[٢]في قوله تعالى : (أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) [آية : ١٤].

[٣]ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٦٥ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٢٨ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٢٠٣ ، والمفردات للراغب : ٢٣٣.

[٤]ينظر تفسير الماوردي : ٤ / ٤٦٢ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٤٩١ ، وزاد المسير : ٩ / ١٣٨ ، والبحر المحيط : ٨ / ٤٧٨.

[٥]في «ج» : كشفها.

[٦]هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ٢٦٦ ، وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٢٩ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٢٠٨ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ٣٣٢.

[٧]اللسان : ١٤ / ١٥٠ (جلا).

[٨]تفسير الماوردي : ٤ / ٤٦٣.

[٩]هذا قول الزجاج في معانيه : ٥ / ٣٣٢ ، وانظر تفسير الماوردي : ٤ / ٤٦٣ ، وتفسير القرطبي : ٢٠ / ٧٤ ، والبحر المحيط : ٨ / ٤٧٨.