إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٩٥ - سورة المسد

٢ (أَفْواجاً) : زمرا ، أمّة بعد أمّة [١].

٣ (وَاسْتَغْفِرْهُ) : في ترك بعض ما لزمك من شكر نعمة الفتح [٢].

١ (تَبَّتْ) : خابت وخسرت [٣] ؛ والإضافة إلى اليد لأنّ العمل باليد.

(وَتَبَ) : أي : وقد تب ، فالأول دعاء والثاني خبر [٤].

٤ (حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) : تمشي بالنّمائم فتشعل بين النّاس نار العداوة [٥].

٥ (مِنْ مَسَدٍ) : مسدت وفتلت [٦].

[٢]ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٣٢ / ١٦٢ ، وذكر أيضا وجوها أخرى في الجواب عما يرد على هذه الآية من شبه.

[٣]ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٩٨ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٣٣٦ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٣٧٥ ، والمفردات للراغب : ٧٢.

[٤]نص هذا القول في معاني الفراء : ٣ / ٢٩٨ ، وانظر إعراب القرآن للنحاس : ٥ / ٣٠٥ ، وتفسير القرطبي : ٢٠ / ٢٣٦.

[٥]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠ / ٣٣٩ ، عن مجاهد ، وقتادة ، وعكرمة.

وقيل : إنها كانت تحمل الشوك فتطرحه في طريق النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو أولى الأقوال عند الطبري بالصواب.

[٦]كذا في الأصل ، وفي «ج» : مسد وفتل.

وفي معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٩٩ : «ويقال : (من مسد) هو ليف المقل».

وفي اللسان : ٣ / ٤٠٢ (مسد) عن ابن سيده قال : «المسد : حبل من ليف أو خوص أو شعر أو وبر أو صوف أو جلود الإبل ...».

وحبل من مسد أي : حبل مسد أي مد ، أي فتل فلوي ، أي أنها تسلك في النار ، أي في سلسلة ممسود ، وانظر تفسير الطبري : ٣٠ / ٣٤٠ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ٣٧٦.