إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٥١٤ - سورة الكهف

في مثل هذا جاز [١].

٨ (صَعِيداً) : أرضا مستوية ، (جُرُزاً) : يابسة لا نبات فيها ، أو كأنه حصد نباتها ، من «الجرز» : القطع [٢].

٩ (وَالرَّقِيمِ) : واد عند الكهف [٣]. ورقمة الوادي : موضع الماء [٤].

وقيل [٥] (الرَّقِيمِ) : لوح كتب فيه قصّة أصحاب الكهف.

١١ (فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ) : كقوله : ضربت على يده إذا منعته عن التصرف.

١٢ (أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى) : الفتية أم أهل زمانهم [٦]؟.

(أَمَداً) : غاية [٧].

[٣]ذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ٣٩٤ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ١٥ / ١٩٨ عن ابن عباس ، وقتادة ، ومجاهد.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٤٦٧ عن الضحاك ، وعزاه ابن عطية في المحرر الوجيز : ٩ / ٢٣٧ إلى ابن عباس ، وقتادة.

[٤]تفسير الطبري : ١٥ / ١٩٩ ، والمحرر الوجيز : ٩ / ٢٣٩ ، واللسان : ١٢ / ٢٥٠ (رقم).

[٥]ذكره الفراء في معاني القرآن : ٢ / ١٣٤ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٦٣ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ١٥ / ١٩٩ عن سعيد بن جبير ، وابن زيد.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٤٦٧ ، عن مجاهد.

وأورده البغوي في تفسيره : ٣ / ١٤٥ ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ٩ / ٢٣٨ عن سعيد بن جبير.

ورجح الطبري هذا القول في تفسيره : ١٥ / ١٩٩ ، وأورده ابن كثير في تفسيره : ٥ / ١٣٥ ، ثم قال : «وهذا هو الظاهر من الآية ، وهو اختيار ابن جرير ...».

[٦]ذكره الماوردي في تفسيره : ٢ / ٤٦٩ دون عزو.

[٧]ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٣٩٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٤ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ٢٠٦ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٣ / ٢٧١.