إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٨٥ - سورة الرحمن

٨ (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ) : في هذا الميزان الذي يتزن بها الأشياء.

٩ (وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ) : ميزان الأعمال يوم القيامة [١] ، فتلك ثلاثة موازين.

و «الأنام» : [٢] الثّقلان [٣] ، وقيل : [٤] كلّ شيء فيه روح ، وأصله «ونام» كـ «وناة» من ونم الذباب : صوت [٥].

١١ (ذاتُ الْأَكْمامِ) : الطّلع متكمّم قبل أن ينفتق بالتمر [٦].

١٢ (وَالرَّيْحانُ) : الحبّ المأكول هنا [٧] ، والعصف : ورقه [الذي] [٨] ينفي عنه ويذرّى في الريح كالتبن ؛ لأن الرّيح تعصفه ، ويقال لما يسقط منه : العصافة [٩].

[٢]في قوله تعالى : (وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ) آية : ١٠.

[٣]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٧ / ١١٩ عن الحسن.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٦٩٣ ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن الحسن رحمه‌الله تعالى.

[٤]أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧ / ١١٩ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما عن طريق محمد بن سعد عن أبيه .... وهو إسناد مسلسل بالضعفاء ، تقدم بيان ذلك ص ١٣٥.

ونقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ١٤٧ عن مجاهد ، والسدي.

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : (٨ / ١٠٧ ، ١٠٨) ، وقال : «رواه العوفي عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد ، والشعبي ، وقتادة ، والسدي ، والفراء».

[٥]اللسان : ١٢ / ٦٤٣ (ونم).

[٦]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٧ / ١٢٠ عن ابن زيد.

وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٣٦ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٩٧ ، والمفردات للراغب : ٤٤١ ، وتفسير القرطبي : ١٧ / ١٥٦.

[٧]معاني القرآن للفراء : ٣ / ١١٣ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٤٣ ، وتفسير الطبري : ٢٧ / ١٢٢ ، والمفردات للراغب : ٣٣٦.

[٨]ما بين معقوفين ساقط من الأصل ، والمثبت عن «ك».

[٩]اللسان : ٩ / ٢٤٧ (عصف).