إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٢١ - سورة التحريم

٢ (فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَ) : قاربن انقضاء العدة.

(وَأَشْهِدُوا) أي : على الرجعة.

٤ (إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَ) لمّا نزلت عدّة ذوات الأقراء في «البقرة» [١] ارتابوا في غيرهن.

٦ (وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ) : تضايقتم [٢] ، وهو إذا امتنعت من الإرضاع يستأجر الزّوج أخرى.

١٠ ، ١١ (قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً ، رَسُولاً) أي : رسولا ذكركم به وهداكم / [٩٩ / ب] على لسانه.

١٢ (وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَ) أي : [سبعة] [٣] أقاليم ، وهي قطع من الأرض بخطوط متوازية لبلدان كثيرة تمرّ على بسيط الأرض طولا وعرضا ، ويزداد النّهار الأطول الصيفيّ في الخط المجتاز بالطول على وسط كل واحد منها على مقداره في خط وسط الذي هو عنه أجنب بنصف ساعة [٤].

(يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَ) : تنزلت [٥] القضاء والقدر بينهن منازل من شتاء وصيف ونهار وليل ، ومطر ونبات ، ومحيا وممات ، ومحبوب ومحذور ، واختلاف وائتلاف.

١ (لِمَ تُحَرِّمُ) : أصاب النّبيّ ـ عليه‌السلام ـ من مارية في بيت حفصة

[٣]في الأصل : «مسبعة» ، والمثبت في النص عن «ك» و «ج».

[٤]ينظر تفسير الفخر الرازي : ٣٠ / ٤٠.

[٥]في «ج» : يترتب.