إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٦٧ - سورة الطور

٤٢ (كَالرَّمِيمِ) : كالتراب [١]. وقيل [٢] : كل بال فان.

٤٥ (فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ) : ما نهضوا بالعذاب وما قدروا على دفاع.

٤٧ (لَمُوسِعُونَ) : / ذو سعة وقدرة ، أو لموسعون السّماء أو الرزق. [٩١ / ب]

٤٩ (خَلَقْنا زَوْجَيْنِ) : ضدين : غنى وفقرا ، وحسنا وقبحا ، وحياة وموتا.

٥٨ (ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) : المتين : القويّ ، ولا يفسّر بـ «الشّديد» ؛ لأنّه ليس في أسماء الله ، فكأنه ذو القوة التي يعطيها خلقه ، القويّ في نفسه ، فخولف بين اللّفظين لتحسين النّظم [٣].

٥٩ (ذَنُوباً) : نصيبا [٤] مثل نصيب أصحابهم الذين أهلكوا [٥].

١ (وَالطُّورِ) : اسم جبل بالسّرياني [٦] ، (وَكِتابٍ مَسْطُورٍ) : القرآن [٧].

أو التوراة [٨] بسبب الطور ، أو اللّوح [٩] ، أو صحيفة الأعمال [١٠].

وعزاه القرطبي في تفسيره : ١٧ / ٥١ إلى أبي العالية ، والسدي.

[٢]تفسير الطبري : ٢٧ / ٦ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٢٣٤ ، وتفسير القرطبي : ١٧ / ٥٢.

[٣]تفسير الفخر الرازي : ٢٨ / ٢٣٧.

[٤]ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٩٠ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٢٨ ، وتفسير غريب القرآن : ٤٢٣ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٥٩ ، والمفردات للراغب : ١٨١.

[٥]في «ك» : هلكوا.

[٦]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٧ / ١٥ عن مجاهد ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٦٢٧ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن مجاهد أيضا ،.

[٧]ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ١٠٩ دون عزو.

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٤٦ عن الماوردي.

[٨]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ١٠٩ عن ابن بحر.

[٩]أورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٤٥ ، وقال : «قاله أبو صالح عن ابن عباس».

وذكره ابن كثير في تفسيره : ٧ / ٤٠٣.

[١٠]ذكره المارودي في تفسيره : ٤ / ١٠٩ عن الفراء. وكذا القرطبي في تفسيره : ١٧ / ٥٩.