إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٣٦ - سورة الحاقة

٤٠ (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ) تلاوة محمد [١] عليه‌السلام.

٤١ (بِقَوْلِ شاعِرٍ) إذ الغالب في الشعر أن يدعو [إلى الهوى] [٢].

(وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ) وهو السّجع المتكلف باتّباع المعنى له ليشاكل المقاطع.

وموجب الحكمة أن يتّبع اللّفظ المعنى ، وتشاكل المقاطع فواصل بلاغة وسجع كهانه وقوافي زنة.

٤٥ (لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ) : لقطعنا يمينه [٣]. أو لأخذنا منه بالقوة [٤] ، أو لأخذنا منه بالحق [٥].

٤٦ و (الْوَتِينَ) : عرق بين العلباء والحلقوم [٦].

[٤]هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ١٨٣ ، والطبري في تفسيره : ٢٩ / ٦٦ ، ومكي في تفسير المشكل : ٣٥٤ ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٣٠٠ عن مجاهد.

[٥]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ٢٩٩ عن السدي ، والحكم.

وذكره البغوي في تفسيره : ٤ / ٣٩٠ دون عزو.

[٦]نقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٣٠٠ عن الكلبي ، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٨ / ٢٧٦.

وقيل : (الوتين) : نياط القلب ، أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩ / ٦٧ عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة.

واختار الطبري هذا القول ، وأورده البغوي في تفسيره : ٤ / ٣٩١ ، وقال : «وهو قول أكثر المفسرين».