إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٢٩ - سورة فصلت

٢٥ (وَقَيَّضْنا) : خلينا [١] ، يقال : هذا قيض لهذا وقيّاض ، أي : مساو ، وقضني به وقايضني : بادلني [٢].

(ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) : زيّنوا لهم الدنيا ، (وَما خَلْفَهُمْ) : أنسوهم أمر الآخرة [٣] أو هو دعاؤهم : أن لا بعث ولا جزاء [٤].

(وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ) : بمصيرهم إلى العذاب الذي أخبروا به.

٢٦ (وَالْغَوْا فِيهِ) : لغا يلغو [لغوا] [٥] ولغى يلغي لغا : إذا خلط الكلام [٦].

وقيل : لغى تكلم فقط [٧] ، واللّغة [محذوفة اللام] [٨] «فعلة» منه ، أي : تكلموا فيه بالرد.

و (لا تَسْمَعُوا) : لا تقبلوا.

٢٩ (أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا) : إبليس وقابيل سنّا الفساد وبدءا به [٩].

[٢]ينظر تفسير القرطبي : ١٥ / ٣٥٤ ، واللسان : ٧ / ٢٢٥ (قيض).

[٣]تفسير الطبري : ٢٤ / ١١١ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٥٠١.

[٤]ذكره الماوردي في تفسيره : ٣ / ٥٠١ عن الكلبي.

[٥]عن نسخة «ج».

[٦]معاني القرآن للزجاج : ٤ / ٣٨٤ ، والمفردات للراغب : ٤٥١ ، واللسان : ١٥ / ٢٥١ (لغا).

[٧]اللسان : ١٥ / ٢٥١ (لغا).

[٨]عن نسخة «ج».

[٩]ورد هذا القول في أثر أخرجه عبد الرازق في تفسيره : ٢ / ١٨٦ ، والطبري في تفسيره : (٢٤ / ١١٣ ـ ١١٤) عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، وعن قتادة.

وأخرجه ـ أيضا ـ الحاكم في المستدرك : ٢ / ٤٤٠ ، كتاب التفسير ، عن علي رضي‌الله‌عنه ، وقال : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.

ونقله القرطبي في تفسيره : ١٥ / ٣٥٧ عن ابن عباس ، وابن مسعود وغيرهما.