إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٥٢٧ - سورة الكهف

(لا أَبْرَحُ) : لا أزال أمشي.

(مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) : بحر روم وبحر فارس [١] ، يبتدئ أحدهما من المشرق والآخر من المغرب فيلتقيان.

وقيل [٢] : أراد بالبحرين الخضر وإلياس لغزارة علمهما.

(حُقُباً) : حينا طويلا [٣].

٦١ (فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما) : إفريقيّة [٤].

(فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ) : الحوت ، أحياه الله فطفر [٥] في البحر.

(سَرَباً) : مسلكا [٦] ، وهو مفعول كقولك : اتخذت طريقي مكان كذا ، ويجوز مصدرا يدل عليه «اتخذ» أي سرب الحوت سربا [٧].

٦٣ (وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ) : «أن» بدل من الهاء ، لاشتمال

ونقله البغوي في تفسيره : ٣ / ١٧١ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ١٦٤ عن قتادة.

[٢]ذكره الماوردي في تفسيره : ٢ / ٤٩٢ عن السدي.

وقيل : إن البحرين موسى والخضر.

ذكره الزمخشري في الكشاف : ٢ / ٤٩٠ ، ووصفه بأنه من بدع التفاسير.

وضعفه ابن عطية في المحرر الوجيز : ٩ / ٣٥٠ ، والقرطبي في تفسيره : ١١ / ٩.

[٣]ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٩ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ٢٧١ ، والمفردات للراغب : ١٢٦.

[٤]نقل البغوي هذا القول في تفسيره : ٣ / ١٧١ عن أبي بن كعب ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ١٦٤.

وأورده السيوطي في مفحمات الأقران : ١٤١ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب رضي‌الله‌عنه.

[٥]الطفر بمعنى الوثوب.

اللسان : ٤ / ٥٠١ (طفر).

[٦]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٤٠٩ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٩ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ٢٧٣.

[٧]عن معاني القرآن للزجاج : ٣ / ٢٩٩.