إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٧٥ - سورة النجم

و «الشّعرى» [١] أحد كوكبي ذراعي الأسد [٢] ، وقد عبده أبو كبشة الخزاعي [٣] وكان جدّ جدّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال أبو سفيان [٤] : لقد عظم ملك ابن أبي كبشة.

٥٠ (عاداً الْأُولى) : ابن ارم أهلكوا بريح صرصر ، وعادا الآخرة أهلكوا ببغي بعضهم على بعض [٥].

٥١ (وَثَمُودَ) : اتّسق على عاد ، أي : أهلك ثمودا فما أبقاهم ، ولا ينصب بـ «ما أبقى» ؛ لأنّ «ما» بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها لأنّ لها صدر الكلام [٦].

٥٣ (وَالْمُؤْتَفِكَةَ) : المنقلبة ، مدائن قوم لوط.

(أَهْوى) : رفعها جبريل ـ عليه‌السلام ـ إلى السّماء ثم أهوى بها [٧].

وفي حديث أنس [٨] : «البصرة إحدى المؤتفكات». أي : غرقت مرّتين.

٥٥ (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ) : ذكر النعمة لأنّ النقم المعدّدة التي نزلت بمن قبل

[٣]تفسير القرطبي : ١٧ / ١١٩ ، والبحر المحيط : ٨ / ١٦٩.

[٤]ورد هذا القول في سياق خبر أبي سفيان مع هرقل ، وقد أخرجه البخاري في صحيحه : ١ / ٦ ، كتاب بدء الوحي عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما عن أبي سفيان رضي‌الله‌عنه بلفظ : «لقد أمر أمر ابن أبي كبشة» ، ومعنى «أمر» : عظم كما في الفتح : ١ / ٥٣.

[٥]ينظر تفسير الطبري : ٢٧ / ٢٨.

[٦]عن معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٧٧ ، وانظر إعراب القرآن للنحاس : ٤ / ٢٨١ ، والتبيان للعكبري : ٢ / ١١٩١.

[٧]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٧ / ٧٩ عن مجاهد ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٦٦٥ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وأبي الشيخ عن مجاهد.

وقد تقدم خبرهم ص ٤٢٢.

[٨]لم أقف على حديثه فيما تيسر لي من مصادر.