إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٤٩ - سورة الفتح

وعد الله فتح مكة عند اللفاية [١] منها ، وهي بئر وفيها تمضمض صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقد غارت ففارت بالعذب للرواء ، وعندها [٢] بويع بيعة الرضوان ، وأطعموا نخل خيبر ، وظهرت الرّوم على فارس [٣] ، فيكون معنى «الفتح المبين» القضاء الفصل في مهادنة أهل مكة. وقيل [٤] : هو فتح المشكلات عليه في الدين ، كقوله [٥] : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ) فيكون معنى (لِيَغْفِرَ) لتهتدي أنت والمسلمون وعلى المعنى الظاهر لم يكن الفتح ليغفر له بل لينصره نصرا عزيزا ، ولكنه لما عدّ عليه هذه النعمة وصله بما هو أعظم النعم.

٢ (ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ) : ما كان قبل الفتح ، أو قبل البعثة [٦].

وغفران / الصّغيرة مع أنها مكفّرة : سترها سترا دائما ودفع الضّرر [٨٩ / أ] عليها [٧].

٤ (أَنْزَلَ السَّكِينَةَ) : الثقة بوعد الله والصّبر على حكم الله [٨].

(لِيَزْدادُوا إِيماناً) : يقينا [٩].

(وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ) : أي : لو شاء نصركم بها عاجلا ودمّر على

[٢]في الأصل : «وعندهما» ، والمثبت في النص عن نسخة «ك».

[٣]ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٦ / ٧١ عن الشعبي.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٥٠٩ ، وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور ، وابن المنذر ، والبيهقي في «البعث».

وانظر معجزات هذه الغزوة في السيرة لابن هشام : ٢ / ٣١٠ ، وفتح الباري : ٧ / ٥٠٧.

[٤]ذكر الماوردي نحو هذا القول في تفسيره : ٤ / ٥٦ ، ونقله المؤلف ـ رحمه‌الله ـ في وضح البرهان : ٣٤٢ عن ابن بحر.

[٥]سورة الأنعام : آية : ٥٩.

[٦]ينظر تفسير الماوردي : ٤ / ٥٧ ، وتفسير القرطبي : ١٦ / ٢٦٣.

[٧]في «ك» : «وغفران الصغيرة على قول من يقول إنها تقع مكفرة ...».

[٨]عن تفسير الماوردي : ٤ / ٥٧.

[٩]في «ك» : إيقانا.