إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٦٦٧ - سورة الأحزاب

٦ (النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : من بعضهم ببعض ، أو أولى بهم فيما يراه لهم منهم بأنفسهم.

ولمّا نزلت قال ـ عليه‌السلام [١] ـ : «أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ، فأيّما رجل توفي وترك دينا ، أو ضيعة فإليّ ومن ترك مالا فلورثته».

(وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) : في التحريم والتعظيم.

(إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ) : أي : لكن فعلكم إلى أوليائكم معروفا جائز ، وهو أن يوصى لمن لا يرث.

٨ (لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ) : الله كان أم للناس ، أو ليسأل الأنبياء عن تبليغهم تبكيتا [٢] لمن أرسل إليهم [٣].

٩ (إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ) : لما أجلى النبيّ ـ عليه‌السلام ـ يهود بني النّضير / قدموا مكة ، وحزّبوا الأحزاب ، وتذكّر قريش طوائلهم [٤] ، وقائدهم أبو سفيان ، وقائد غطفان عيينة بن حصن ، وصار المشركون واليهود يدا واحدة ، وكان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وادع بني قريظة وهم أصحاب حصون بالمدينة ،

[٢]التبكيت : التقريع والتوبيخ.

الصحاح : ١ / ٢٤٤ ، واللسان : ٢ / ١١ (بكت).

[٣]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢١ / ١٢٦ عن مجاهد ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٣٠٧ عن النقاش.

[٤]الطوائل : الأوتار والذحول ، واحدتها طائلة ، يقال : «فلان يطلب بني فلان بطائلة ، أي بوتر ، كأن له فيهم ثأرا ...».

اللسان : ١١ / ٤١٤ (طول).