إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٦٦٤ - سورة السجدة

غير صدر أي : خلق كل شيء خلقه ، وعلى قراءة خلقه [١] الضمير في الهاء يجوز للفاعل وهو الله ، وللمفعول [وهو] [٢] المخلوق.

١٠ (إِذا) [٣] (ضَلَلْنا) : هلكنا وبطلنا [٤] ، وصللنا [٥] : تغيّرنا أو يبسنا والصّلّة : الأرض اليابسة [٦].

١٣ (لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها) : بالإيحاء [٧]. أو إلى طريق الجنّة [٨].

١٦ (تَتَجافى جُنُوبُهُمْ) : تنبو وترتفع [٩]. وعن أنس [١٠] : أنها نزلت فينا

[٥]في الأصل : «وضللنا» بالضاد المعجمة ، والصواب بالصاد المهملة عن معاني الزجاج : ٤ / ٢٠٥.

وهي قراءة شاذة نسبت إلى علي وابن عباس ، وأبان بن سعيد بن العاص ، والحسن ، والأعمش.

ينظر معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٣١ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٣ / ٢٩٣ ، والمحتسب لابن جني : ٢ / ١٧٣ ، والبحر المحيط : ٧ / ٢٠٠.

[٦]ينظر معاني القرآن للزجاج : ٤ / ٢٠٥ ، والصحاح : ٥ / ١٧٤٤ ، واللسان : ١١ / ٣٨٤ (صلل).

[٧]في «ج» : بالإلجاء.

[٨]ينظر تفسير الماوردي : ٣ / ٢٩٥ ، وتفسير القرطبي : ١٤ / ٩٦.

[٩]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ١٣٢ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٣٠٠ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٤٦ ، وتفسير الطبري : ٢١ / ٩٩ ، واللسان : ١٤ / ١٤٨ (جفا).

[١٠]أخرجه الواحدي في أسباب النزول : ٤٠٤ ، وذكره البغوي في تفسيره : ٣ / ٥٠٠ ، بغير سند.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٥٤٦ ، وعزا إخراجه إلى ابن مردويه عن أنس رضي‌الله‌عنه.