إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٦٥ - سورة عبس

١٥ (سَفَرَةٍ) : كتبه [١] ، أو ملائكة يسفرون بالوحي.

١٧ (قُتِلَ الْإِنْسانُ) : لعن وعذّب [٢] ، وهو أميّة [٣] بن خلف.

٢١ (فَأَقْبَرَهُ) : جعل له قبرا يدفن فيه ولم يجعله جيفة ملقاة.

قالت بنو تميم لابن هبيرة [٤] ـ لما قتل صالح [٥] بن عبد الرحمن : أقبرنا صالحا قال : فدونكموه [٦].

والقضب [٧] : كل رطب يقضب [٨] فينبت.

وانظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٣٦ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨٦ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٤٠٠.

[٢]ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٤ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٥٤ ، وزاد المسير : ٩ / ٣٠ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢١٧.

[٣]هذا قول الضحاك كما في تفسير الماوردي : ٤ / ٤٠١ ، وزاد المسير : ٩ / ٣٠.

وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٨ / ٣٤٥ : «وهذا الجنس الإنسان المكذب ، لكثرة تكذيبه بلا مستند ، بل بمجرد الاستبعاد وعدم العلم».

[٤]هو عمر بن هبيرة بن معاوية بن سكين الفزاري ، أبو المثنى.

كان أميرا للخليفة يزيد بن عبد الملك على العراق وخراسان ، ثم عزله هشام بن عبد الملك.

أخباره في المعارف لابن قتيبة : ٤٠٨ ، والكامل لابن الأثير : (٥ / ٩٨ ، ٩٩) ، وسير أعلام النبلاء : ٤ / ٥٦٢.

[٥]هو صالح بن عبد الرحمن التميمي ، كان عاملا على خراج العراق في عهد الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك ، وعزل في عهد عمر بن عبد العزيز رضي‌الله‌عنه.

ينظر المعارف لابن قتيبة : ٣٦١ ، والكامل لابن الأثير : (٤ / ٥٨٨ ، ٥٨٩).

[٦]ينظر هذا الخبر في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨٦ ، وزاد المسير : (٩ / ٣١ ، ٣٢) ، وتفسير القرطبي : (١٩ / ٢١٩).

[٧]في قوله تعالى : (وَعِنَباً وَقَضْباً) [آية : ٢٨].

[٨]أي : يقطع ، وانظر هذا القول في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٤ ، والمفردات للراغب : ٤٠٦ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢٢١ ، واللسان : ١ / ٦٧٩ (قضب).