إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٨٤٣ - سورة الجن

(رَهَقاً) : فسادا وإثما [١].

٨ (لَمَسْنَا السَّماءَ) : طلبنا ، أي : التمسنا [٢].

(مُلِئَتْ حَرَساً) : ملائكة ، (وَشُهُباً) : كواكب الرجم [٣].

٩ (رَصَداً) : أي : إرصادا ، إرهاصا ، أي : إعظاما للنبوة من قولهم رهصه الله : إذا أهله للخير.

١١ (طَرائِقَ قِدَداً) : فرقا شتّى. جمع «قدّة» [٤]. وقيل [٥] : أهواء مختلفة.

١٤ (الْقاسِطُونَ) : الجائرون.

(تَحَرَّوْا) : تعمّدوا الصّواب.

١٦ (وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ) : أي : على طريقة الكفر لزدنا في نعمتهم وأموالهم فتنة [٦] ، قال عمر [٧] رضي‌الله‌عنه : «حيث الماء كان المال وحيث المال كانت الفتنة».

وقيل على عكسه [٨] ، أي : على طريقة الحق لوسّعنا عليهم.

[٢]تفسير الطبري : ٢٩ / ١١٠ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٣٢١ ، واللسان : ٦ / ٢٠٩ (لمس).

[٣]ينظر تفسير الطبري : ٢٩ / ١١٠ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٤٠٢ ، وزاد المسير : ٨ / ٣٨٠.

[٤]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٧٢ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٩٠ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ١١٢ ، والمفردات للراغب : ٣٩٤.

[٥]ذكره الفراء في معانيه : ٣ / ١٩٣ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٠ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩ / ١١١ عن قتادة ، وعكرمة.

[٦]هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ١٩٣ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩ / ١١٥ عن أبي مجلز.

[٧]ذكره القرطبي في تفسيره : ١٩ / ١٨ ، بلفظ : «أينما كان الماء كان المال ، وأينما كان المال كانت الفتنة».

[٨]اختاره الطبري في تفسيره : ٢٩ / ١١٤ ، والزجاج في معانيه : ٥ / ٢٣٦ ، وقال : «والذي يختار وهو أكثر التفسير أن يكون يعنى بالطريقة طريق الهدى ؛ لأن «الطريقة» معرّفة