إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٩٩ - سورة الواقعة

٧٣ (تَذْكِرَةً) : تذكركم النّار الكبرى [١] ، (وَمَتاعاً) : في الاستضاءة ، والاصطلاء. والإنضاج ، والتحليل ... وغيرها من الإذابة والتعقيد والتكليس [٢].

وأقوى [٣] من الأضداد [٤] أغنى وافتقر ؛ ولذلك اختلف في تفسيره بالمسافرين وبالمستمتعين [٥].

٧٥ (بِمَواقِعِ النُّجُومِ) : مطالعها ومساقطها [٦]. أو انتثارها يوم القيامة [٧].

أو هو نجوم القرآن [٨] ، نجّمه جبريل على النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٧٦ (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) : اعتراض ، و (لَوْ تَعْلَمُونَ) اعتراض آخر في هذا الاعتراض [٩].

٨١ (مُدْهِنُونَ) : منافقون ، أدهن وداهن ، ويقال : داهنت : داريت ،

[٢]في اللسان : ٦ / ١٩٧ (كلس) : «التكليس : التمليس».

[٣]من قوله تعالى : (وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ) آية : ٧٣.

[٤]ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٥٢ ، واللسان : ١٥ / ٢١٠ (قوا).

[٥]ينظر هذه الأقوال في تفسير الطبري : (٢٧ / ٢٠١ ، ٢٠٢) ، وعقّب عليها الطبري بقوله : «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال : عني بذلك للمسافر الذي لا زاد معه ، ولا شيء له ، وأصله من قولهم : أقوت الدار : إذا خلت من أهلها وسكانها ...».

[٦]هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ٢ / ٢٥٢ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧ / ٢٠٤ عن مجاهد ، وقتادة.

ورجحه الطبري لأن «المواقع جمع «موقع» ، والموقع المفعل ، من وقع يقع موقعا ، فالأغلب من معانيه والأظهر من تأويله ما قلنا في ذلك ، ولذلك قلنا : هو أولى معانيه به».

[٧]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٧ / ٢٠٤ عن الحسن رحمه‌الله تعالى.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ١٧٨ عن الحسن ، وكذا البغوي في تفسيره : ٤ / ٢٨٩ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ١٥١ ، والقرطبي في تفسيره : ١٧ / ٢٢٣.

[٨]ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٥١ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧ / ٢٠٣ عن ابن عباس ، وعكرمة.

[٩]ينظر الكشاف : ٤ / ٥٨ ، والتبيان للعكبري : ٢ / ١٢٠٦ ، والبحر المحيط : ٨ / ٢١٤.