إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٥٢ - سورة الفتح

(وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) : فتح خيبر [١].

٢١ (وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها) : فارس وروم [٢].

(قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها) : قدر عليها [٣] ، أو علمها [٤] ، بل المعنى : جعلهم بمنزلة ما قد أدير حولهم فيمنع أن يفلت أحد منهم ، وهذه غاية في البلاغة ليس وراءها.

٢٤ (وَهُوَ الَّذِي كَفَ) : بعث المشركون أربعين رجلا [ليصيبوا] [٥] من المسلمين ، فأتي بهم النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أسرى فخلّاهم [٦].

٢٥ (وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً) : مجموعا موقوفا [٧] ، وكان ساق

وذكره الزجاج في معانيه : ٥ / ٢٥ ، والماوردي في تفسيره : ٤ / ٦٢ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ٤٣٥.

وفي معنى هذه الآية قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٧ / ٣٢٢ : «وهو ما أجرى الله على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم ، وما حصل بذلك من الخير العام المستمر المتصل بفتح خيبر وفتح مكة ، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم عليهم ، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة ...».

[٢]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٦ / ٩١ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

وأخرجه ـ أيضا ـ عن قتادة ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.

[٣]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ٦٣ عن ابن بحر.

[٤]ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ٤٣٦ ، والقرطبي في تفسيره : ١٦ / ٢٧٩.

[٥]في الأصل : «ليصبو» ، والمثبت في النص عن «ك» و «ج».

[٦]ينظر صحيح مسلم : ٣ / ١٤٤٢ ، كتاب الجهاد ، باب قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ).

وتفسير الطبري : ٢٦ / ٩٤ ، وأسباب النزول للواحدي : ٤٤٣ ، وتفسير ابن كثير : ٧ / ٣٢٣.

[٧]تفسير الماوردي : ٤ / ٦٤ ، عن أبي عمرو بن العلاء.