إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٤٨ - سورة الفتح

٢١ (طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ) : أي : هذا قولهم في الأمر.

(فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ) : كرهوه [١].

٢٢ (إِنْ تَوَلَّيْتُمْ) : وليتم أمور النّاس أن تصيروا إلى أمركم الأول في الفساد وقطيعة الرحم.

٣٠ (لَحْنِ الْقَوْلِ) : فحواه وكنايته [٢].

٣٥ (يَتِرَكُمْ) : يسلبكم ، والوتر : السلب [٣].

يحفكم [٤] : يجهدكم في المسألة [٥].

٣٨ (فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ) : عن داعي نفسه لا عن ربّه.

١ (إِنَّا فَتَحْنا) : صلح الحديبية [٦]. «الحديبية» بوزن «تريقية» تصغير «ترقوة».

[٢]ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢١٥ ، والمفردات للراغب : ٤٤٩ ، والبحر المحيط : ٨ / ٧١ ، واللسان : ١٣ / ٣٨٠ (لحن).

[٣]اللسان : ٥ / ٢٧٤ (وتر).

[٤]من قوله تعالى : (إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ) [آية : ٣٧].

[٥]تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤١١ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ١٧ ، وتفسير المشكل لمكي : ٣١٦ ، والمفردات للراغب : ١٢٥.

[٦]قال الزجاج في معاني القرآن : ٥ / ١٩ : «وأكثر ما جاء في التفسير أنه فتح الحديبية».

وقال البغوي في تفسيره : ٤ / ١٨٨ : «الأكثرون على أنه صلح الحديبية».

ويدل على هذا القول ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه : ٦ / ٤٤ ، كتاب التفسير ، باب قوله تعالى : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) عن أنس رضي‌الله‌عنه قال : «الحديبية» ، وأخرج البخاري أيضا في صحيحه : ٥ / ٦٢ ، كتاب المغازي ، باب «غزو الحديبية» عن البراء بن عازب رضي‌الله‌عنه قال : «تعدون أنتم الفتح فتح مكة ، وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية ...».