إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٧٢٨ - سورة فصلت

١١ (أَتَيْنا طائِعِينَ) : لم يمتنع عليه كونهما وكانتا كما أراد ، وجمع العقلاء لأنّ الخبر عنهما وعمّن يكون فيهما من العباد المؤمنين.

ريح صرصر [١] : باردة [٢].

١٦ (نَحِساتٍ) : صفة مثل : حذر وفزع [٣].

و (نَحِساتٍ) : ساكنه الحاء [٤] مصدر وجمعه لاختلاف أنواعه ومرّاته ، أو نحسات هي الباردات [٥] ، والنّحس : البرد [٦].

١٧ (صاعِقَةُ) : صيحة جبريل [٧] عليه‌السلام.

[٨٦ / أم] ٢٠ (حَتَّى إِذا ما جاؤُها) : «ما» بعد / «إذا» تفيد معنى «قد» في تحقيق الفعل [٨].

١٩ (يُوزَعُونَ) : يدفعون [٩].

٢١ (وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ) : كناية عن الفروج [١٠].

[٣]الكشاف : ٣ / ٤٤٩ ، والبحر المحيط : ٧ / ٤٩٠.

[٤]قراءة نافع ، وأبي عمرو ، وابن كثير كما في السبعة لابن مجاهد : ٥٧٦ ، والتبصرة لمكي : ٣١٩ ، والتيسير : ١٩٣.

[٥]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٣ / ٤٩٩ عن النقاش ، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٥ / ٣٤٨.

[٦]اللسان : ٦ / ٢٢٧ (نحس).

[٧]ينظر هذا القول في تفسير الماوردي : ٢ / ٢١٩ ، وتفسير البغوي : ٢ / ٣٩١ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٦١.

[٨]ذكر المؤلف ـ رحمه‌الله ـ هذا القول في وضح البرهان : ٢ / ٢٦٧ عن المغربي ، والعبارة هناك : «ما إذا جاءت بعد إذا أفاد معنى «قد» في تحقيق وقوع الفعل الماضي».

[٩]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ١٩٧ ، وتفسير البغوي : ٤ / ١١٢ ، وتفسير القرطبي : ١٥ / ٣٥٠.

[١٠]هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ١٦ ، وذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٨٩ ،