إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٦٤٤ - سورة القصص

[٧٤ / ب] ٤٨ ساحران [١] تظاهرا / : هما موسى ومحمد [٢] عليهما‌السلام ، وذلك حين بعث أهل مكة إلى يهود مدينة فأخبروه بنعته وأوان مبعثه من كتابهم ، و (سِحْرانِ) : التوراة والقرآن [٣].

٤٩ (هُوَ أَهْدى مِنْهُما) : من كتابي موسى ومحمد عليهما‌السلام.

٥١ (وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ) : في الخبر عن أمر الدنيا والآخرة [٤].

وقيل [٥] : بما أهلكنا من القرون قبلهم ليتذكروا.

٥٢ (بِهِ يُؤْمِنُونَ) : بالقرآن [٦].

٥٤ (مَرَّتَيْنِ) : أي : بإيمانهم بالكتاب قبل محمد وبالإيمان بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٥٥ (سَلامٌ عَلَيْكُمْ) : بيننا وبينكم المتاركة والتسليم.

٦١ (مِنَ الْمُحْضَرِينَ) : للجزاء أو إلى النار [٧].

[٣]معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٠٦ ، وتفسير الطبري : ٢٠ / ٨٤ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٢٣١ ، وحجة القراءات : ٥٤٧.

[٤]أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ٢٠ / ٨٨ عن ابن زيد.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٢٣١ ، والبغوي في تفسيره : ٣ / ٤٤٩ عن ابن زيد أيضا.

[٥]أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٨ عن قتادة ، وانظر هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٤ / ١٤٨ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٢٣١ ، وتفسير القرطبي : ١٣ / ٢٩٦.

[٦]ذكره الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٨ ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٢٣٢ عن يحيى بن سلام.

وانظر تفسير البغوي : ٣ / ٤٤٩.

[٧]ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٣٤ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٩٧ عن قتادة ، ومجاهد.

وانظر تفسير الماوردي : ٣ / ٢٣٥ ، وتفسير البغوي : ٣ / ٤٥١.