اخلاق در قرآن
(١)
ترجمه
١٥ ص
(٢)
جلد سوم
١٣ ص
(٣)
جاه طلبى
١٣ ص
(٤)
اشاره
١٣ ص
(٥)
تفسير و جمع بندى
١٦ ص
(٦)
جاه طلبان منفور!
١٦ ص
(٧)
حبّ جاه در روايات اسلامى
٢٥ ص
(٨)
رياست حق و باطل
٢٧ ص
(٩)
نشانههاى جاهطلبى
٢٨ ص
(١٠)
اسباب و انگيزههاى حبّ جاه
٢٩ ص
(١١)
طرق درمان جاهطلبى
٣١ ص
(١٢)
بهانهجويى و لجاجت
٣٥ ص
(١٣)
اشاره
٣٥ ص
(١٤)
ترجمه
٣٧ ص
(١٥)
تفسير و جمع بندى
٣٨ ص
(١٦)
لجاجت و بهانه جويى در روايات اسلامى
٥٠ ص
(١٧)
انگيزهها و پيامدهاى بهانهجويى و لجاجت
٥٣ ص
(١٨)
تفاوت استقامت و لجاجت!
٥٥ ص
(١٩)
راه درمان لجاجت
٥٥ ص
(٢٠)
كفران نعمت و سپاسگزارى
٥٩ ص
(٢١)
اشاره
٥٩ ص
(٢٢)
تفسير و جمعبندى
٦١ ص
(٢٣)
ترجمه
٦٠ ص
(٢٤)
كفران نعمت در روايات اسلامى
٧١ ص
(٢٥)
1- معنى كفران نعمت
٧٣ ص
(٢٦)
2- پيامدهاى كفران
٧٤ ص
(٢٧)
اسباب و انگيزههاى ناسپاسى و راه درمان آن
٧٥ ص
(٢٨)
شكر راه وصول به نعمتهاى پروردگار
٧٩ ص
(٢٩)
فلسفه شكرگزارى
٨٢ ص
(٣٠)
شكرگزارى در منابع حديث
٨٤ ص
(٣١)
شكرگزارى در سيره پيشوايان
٨٧ ص
(٣٢)
چگونه بايد شكر كرد؟
٨٨ ص
(٣٣)
انگيزههاى شكرگزارى
٩١ ص
(٣٤)
شكر خالق و شكر مخلوق
٩٢ ص
(٣٥)
غيبت، تنابز بالألقاب و حفظالغيب
٩٧ ص
(٣٦)
اشاره
٩٧ ص
(٣٧)
ترجمه
٩٨ ص
(٣٨)
تفسير و جمعبندى
٩٩ ص
(٣٩)
غيبت در روايات اسلامى
١٠٤ ص
(٤٠)
1- تعريف غيبت
١٠٧ ص
(٤١)
اقسام غيبت
١١٠ ص
(٤٢)
انگيزههاى غيبت
١١١ ص
(٤٣)
پيامدهاى زيانبار غيبت
١١٢ ص
(٤٤)
درمان غيبت
١١٦ ص
(٤٥)
1- استماع غيبت
١١٩ ص
(٤٦)
2- غيبت حق الناس يا حق اللّه؟
١٢١ ص
(٤٧)
مستثنيات غيبت
١٢٤ ص
(٤٨)
حكم متجاهر به فسق
١٢٥ ص
(٤٩)
1- مشمول دايره غيبت
١٢٨ ص
(٥٠)
2- غيبت عمومى و خصوصى
١٣٠ ص
(٥١)
4- غيبت مردگان چه حكمى دارد؟
١٣٣ ص
(٥٢)
3- دفاع در برابر غيبت
١٣١ ص
(٥٣)
ترجمه
١٣٦ ص
(٥٤)
حسن خلق و كج خلقى
١٣٥ ص
(٥٥)
اشاره
١٣٥ ص
(٥٦)
تفسير و جمع بندى
١٣٧ ص
(٥٧)
«تُصَعِّر»
١٤١ ص
(٥٨)
«صَعَر»
١٤١ ص
(٥٩)
اهمّيّت حسن خلق در احاديث اسلامى
١٤٤ ص
(٦٠)
1- تعريف حسن خلق
١٤٧ ص
(٦١)
2- آثار و پيامدهاى حسن خلق
١٤٨ ص
(٦٢)
سرچشمههاى حسن خلق
١٤٩ ص
(٦٣)
توارث
١٥١ ص
(٦٤)
سيره پيشوايان
١٥١ ص
(٦٥)
سوء خلق و آثار آن
١٦٣ ص
(٦٦)
درمان سوء خلق
١٦٥ ص
(٦٧)
مزاح و شوخى
١٦٧ ص
(٦٨)
امانت و خيانت
١٧٣ ص
(٦٩)
اشاره
١٧٣ ص
(٧٠)
ترجمه
١٧٥ ص
(٧١)
تفسير و جمعبندى
١٧٥ ص
(٧٢)
امانت و خيانت در روايات اسلامى
١٨٢ ص
(٧٣)
شاخههاى امانت
١٨٥ ص
(٧٤)
آثار و پيامدهاى امانت و خيانت
١٨٧ ص
(٧٥)
انگيزههاى امانت و خيانت
١٩١ ص
(٧٦)
راه پيشگيرى و درمان
١٩٣ ص
(٧٧)
امانت و خيانت در بيتالمال
١٩٥ ص
(٧٨)
صدق و راستى
١٩٩ ص
(٧٩)
اشاره
١٩٩ ص
(٨٠)
ترجمه
٢٠١ ص
(٨١)
تفسير و جمع بندى
٢٠١ ص
(٨٢)
صدق و راستى در روايات اسلامى
٢٠٨ ص
(٨٣)
1- تأثير راست گويى در زندگى انسانها
٢١٢ ص
(٨٤)
مفهوم صدق
٢١٦ ص
(٨٥)
انگيزههاى صدق
٢١٥ ص
(٨٦)
دروغ و آثار و عواقب آن
٢١٩ ص
(٨٧)
اشاره
٢١٩ ص
(٨٨)
ترجمه
٢٢٠ ص
(٨٩)
تفسير و جمعبندى
٢٢٠ ص
(٩٠)
دروغگويى در روايات اسلامى
٢٢٧ ص
(٩١)
1- آثار زيان بار دروغ
٢٣٠ ص
(٩٢)
انگيزههاى دروغ
٢٣٤ ص
(٩٣)
طرق درمان دروغ
٢٣٥ ص
(٩٤)
استثنائات دروغ
٢٣٧ ص
(٩٥)
راه فرار از دروغ (توريه)
٢٤٠ ص
(٩٦)
وفاى به عهد و پيمانشكنى
٢٤٣ ص
(٩٧)
اشاره
٢٤٣ ص
(٩٨)
ترجمه
٢٤٥ ص
(٩٩)
تفسير و جمع بندى
٢٤٥ ص
(١٠٠)
وفاى به عهد در روايات اسلامى
٢٥٤ ص
(١٠١)
1- آثار فردى و اجتماعى وفاى به عهد
٢٥٧ ص
(١٠٢)
2- سرچشمههاى وفادارى و پيمان شكنى
٢٥٩ ص
(١٠٣)
طرق درمان پيمان شكنى
٢٦٠ ص
(١٠٤)
اقسام عهد و پيمان
٢٦١ ص
(١٠٥)
پايبندى مسلمين به عهد و پيمانها
٢٦٤ ص
(١٠٦)
بحث منطقى و جدال و مراء
٢٦٧ ص
(١٠٧)
اشاره
٢٦٧ ص
(١٠٨)
ترجمه
٢٦٨ ص
(١٠٩)
تفسير و جمع بندى
٢٦٩ ص
(١١٠)
تعريف جدال و مراء
٢٧٨ ص
(١١١)
فرق ميان جدال و مراء و مخاصمه
٢٧٨ ص
(١١٢)
جدال و مراء در روايات اسلامى
٢٧٩ ص
(١١٣)
آثار و پيامدهاى جدال و مراء
٢٨٤ ص
(١١٤)
انگيزههاى جدال و مراء
٢٨٦ ص
(١١٥)
اقسام مراء و جدال
٢٨٨ ص
(١١٦)
طرق درمان اين رذيله اخلاقى
٢٩٢ ص
(١١٧)
انصاف در سخن
٢٩٣ ص
(١١٨)
سخنچينى و اصلاح ذاتالبين
٢٩٥ ص
(١١٩)
اشاره
٢٩٥ ص
(١٢٠)
ترجمه
٢٩٧ ص
(١٢١)
تفسير و جمع بندى
٢٩٨ ص
(١٢٢)
سخن چينى (نميمه) در روايات اسلامى
٣٠٤ ص
(١٢٣)
پيامدها و آثار سوء سخن چينى
٣٠٧ ص
(١٢٤)
انگيزههاى سخن چينى
٣٠٩ ص
(١٢٥)
طرق درمان
٣١١ ص
(١٢٦)
موارد استثناء
٣١٣ ص
(١٢٧)
اصلاح ذات البين
٣١٤ ص
(١٢٨)
طرق اصلاح ذات البين
٣١٧ ص
(١٢٩)
سوء ظن و حسن ظن
٣٢١ ص
(١٣٠)
اشاره
٣٢١ ص
(١٣١)
ترجمه
٣٢٢ ص
(١٣٢)
تفسير و جمع بندى
٣٢٣ ص
(١٣٣)
سوءظن در روايات اسلامى
٣٣٠ ص
(١٣٤)
حسن ظن در روايات اسلامى
٣٣٢ ص
(١٣٥)
تعريف سوءظن و حسنظن
٣٣٥ ص
(١٣٦)
1- پيامدها و آثار شوم سوءظن
٣٣٦ ص
(١٣٧)
پيامدهاى سوءظن به خدا
٣٣٨ ص
(١٣٨)
عوامل و انگيزههاى سوءظن
٣٣٩ ص
(١٣٩)
مراتب سوءظن
٣٤١ ص
(١٤٠)
طرق درمان بدگمانى
٣٤٣ ص
(١٤١)
موارد استثناء
٣٤٤ ص
(١٤٢)
تجسّس يا جستجوگرى در كارهاى خصوصى مردم
٣٤٦ ص
(١٤٣)
اشاره
٣٤٦ ص
(١٤٤)
تجسّس در روايات اسلامى
٣٤٩ ص
(١٤٥)
پيامدهاى سوء تجسّس
٣٥١ ص
(١٤٦)
استثنائات
٣٥٣ ص
(١٤٧)
1- سازمانهاى اطلاعاتى
٣٥٣ ص
(١٤٨)
2- سازمانهاى بازرسى
٣٥٦ ص
(١٤٩)
رازدارى و افشاء سرّ
٣٥٩ ص
(١٥٠)
طرق درمان
٣٥٨ ص
(١٥١)
رازدارى در روايات اسلامى
٣٦٢ ص
(١٥٢)
پيامدهاى رازدارى و افشاى اسرار
٣٦٩ ص
(١٥٣)
انگيزههاى افشاى سرّ و راه درمان آن
٣٧٣ ص
(١٥٤)
ضرورتها
٣٧٢ ص
(١٥٥)
و اما راه درمان
٣٧٤ ص
(١٥٦)
ترجمه
٣٧٨ ص
(١٥٧)
حلم و غضب
٣٧٥ ص
(١٥٨)
اشاره
٣٧٥ ص
(١٥٩)
تفسير و جمعبندى
٣٧٩ ص
(١٦٠)
خشم و غضب در روايات اسلامى
٣٨٥ ص
(١٦١)
اثرات ويرانگر غضب و پيامدهاى آن
٣٨٨ ص
(١٦٢)
درمان غضب
٣٩٣ ص
(١٦٣)
اسباب و انگيزههاى غضب
٣٩١ ص
(١٦٤)
اقسام غضب
٣٩٦ ص
(١٦٥)
حلم و بردبارى
٤٠٣ ص
(١٦٦)
عفو و انتقام
٤٠٩ ص
(١٦٧)
اشاره
٤٠٩ ص
(١٦٨)
ترجمه
٤١١ ص
(١٦٩)
تفسير و جمعبندى
٤١٣ ص
(١٧٠)
عفو و انتقام در روايات اسلامى
٤٢٣ ص
(١٧١)
3- آثار عفو و ثمرات و انگيزههاى آن
٤٢٧ ص
(١٧٢)
اقسام عفو
٤٢٥ ص
(١٧٣)
طرق درمان انتقام جويى و كسب فضيلت عفو
٤٢٩ ص
(١٧٤)
غيرت و بىغيرتى
٤٣١ ص
(١٧٥)
اشاره
٤٣١ ص
(١٧٦)
تفسير و جمع بندى
٤٣٣ ص
(١٧٧)
ترجمه
٤٣٢ ص
(١٧٨)
تعريف اقسام غيرت
٤٣٨ ص
(١٧٩)
غيرت در روايات اسلامى
٤٣٦ ص
(١٨٠)
آثار غيرت در زندگى انسانها
٤٣٩ ص
(١٨١)
اجتماعگرايى و انزواطلبى
٤٤٣ ص
(١٨٢)
اشاره
٤٤٣ ص
(١٨٣)
ترجمه
٤٤٤ ص
(١٨٤)
تفسير و جمع بندى
٤٤٥ ص
(١٨٥)
اجتماع گرايى و انزواطلبى در روايات اسلامى
٤٥٢ ص
(١٨٦)
احاديث مخالف و معارض!
٤٥٧ ص
(١٨٧)
طريق جمع بين آيات و روايات
٤٥٩ ص
(١٨٨)
انگيزهها و پيامدهاى اجتماع گرايى و انزواطلبى
٤٦١ ص
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص

اخلاق در قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨٧ - آثار و پيامدهاى امانت و خيانت

ساخت چرا كه آثار و پى‌آمدهاى آن نيز تنها در بخش امانت و خيانت مالى محدود نمى‌شود.

***

آثار و پيامدهاى امانت و خيانت‌

مهمترين و آشكارترين اثر امانت، مسأله اعتماد است.

مى‌دانيم در زندگى اجتماعى كه اساس كار تعاون و همكارى براى مبارزه با مشكلات و بهره‌گيرى هر چه بيشتر از مواهب حيات است، مسأله اعتماد نقش اصلى را ايفا مى‌كند، چرا كه اگر اعتماد متقابل نباشد جامعه بشرى به جهنم سوزانى تبديل مى‌شود كه همه از يكديگر وحشت دارند، و به جاى اين كه نيروها در جهت سازندگى به كار بيفتد در جهت پيشگيرى از اين وحشت به كار گرفته خواهد شد.

به تعبير ديگر جامعه انسانى بدون اعتماد متقابل، همه چيز خود را از دست مى‌دهد، هر چند همه امكانات را در اختيار داشته باشد، و به عكس با داشتن اعتماد متقابل همه چيز دارد، هر چند به ظاهر فاقد امكانات باشد.

پايه و اساس اين اعتماد دو چيز است: ١- امانت ٢- صداقت. و اين كه در روايات گذشته خوانديم امانت سبب غنا و بى‌نيازى مى‌شود، و خيانت مايه فقر، دليلش همان است كه در بالا آمد.

و اين كه در روايات نيز آمده بود تمام انبياى الهى امانت و صداقت را در متن دستورهاى خود داشته نيز به خاطر همين است.

مرحوم كلينى در كافى ماجراى جالبى در اين زمينه نقل مى‌كند مى‌گويد: مردى به نام عبدالرّحمن فرزند سيّابه (كه از علاقه‌مندان خاص امام صادق عليه السلام بود نقل مى‌كند هنگامى كه پدرم از دنيا رفت، يكى از دوستانش، درِ خانه ما آمد و به من تسليت گفت سپس افزود آياپدرت چيزى براى شما باقى گذاشته است گفتم نه او كيسه‌اى كه هزار درهم در آن بود به من داد گفت از اين مال نگهدارى كن و از درآمد آن بهره‌بردارى نما، من اين خبر را در حالى كه بسيار خوشحال بودم به مادرم گفتم،