خرد گرايى در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٠٢ - ٦/ ٥ اسلام، نابود كننده سنتهاى جاهلى

١١٨٧- عنه صلى الله عليه و آله‌- مِن خُطبَتِهِ في عَرَفَةَ-: ألا كُلُّ شَي‌ءٍ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ تَحتَ قَدَمَيَّ مَوضوعٌ‌[١]، ودِماءُ الجاهِلِيَّةِ مَوضوعَةٌ، وإنَّ أوَّلَ دَمٍ أضَعُ مِن دِمائِنا دَمُ ابنِ رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ- كانَ مُستَرضِعًا في بَني سَعدٍ فَقَتَلَتهُ هُذَيلٌ- ورِبَا الجاهِلِيَّةِ مَوضوعٌ، وأوَّلُ رِبًا أضَعُ رِبانا رِبا عَبّاسِ بنِ عَبدِالمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوضوعٌ كُلُّهُ‌[٢].

١١٨٨- أبو عُبَيدَةَ: كانَ مِن مَآثِرِ يَشكُرَ فِي الجاهِلِيَّةِ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله خَطَبَ يَومَ الفَتحِ فَقالَ: ألا إنَّ كُلَّ مَكرُمَةٍ كانَت فِي الجاهِلِيَّةِ فَقَد جَعَلتُها تَحتَ قَدَمَيَّ إلَّا السِّقايَةَ وَالسَّدانَةَ[٣]. فَقامَ إلَيهِ الأَسوَدُ بنُ رَبيعَةَ بنِ أبِي الأَسوَدِ بنِ مالِكِ بنِ رَبيعَةَ بنِ جُمَيلِ بنِ ثَعلَبَةَ بنِ عَمرِو بنِ عُثمانَ بنِ حَبيبِ بنِ يَشكُرَ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ أبي كانَ تَصَدَّقَ بِمالٍ مِن مالِهِ عَلَى ابنِ السَّبيلِ فِي الجاهِلِيَّةِ، فَإِن تَكُن لي تَكرِمَةً تَرَكتُها، وإن لا تَكُن لي مَكرُمَةً فَأَنَا أحَقُّ بِها. فَقالَ: بَل هِيَ لَكَ مَكرُمَةٌ فَتَقَبَّلها[٤].

١١٨٩- عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ: حَجَّ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله حَجَّةَ الوَداعِ لِتَمامِ عَشرِ حِجَجٍ مِن مَقدَمِهِ المَدينَةَ، فَكانَ مِن قَولِهِ بِمِنى‌ أن حَمِدَ اللَّهَ وأثنى‌ عَلَيهِ ثُمَّ قالَ: ... ألا وكُلُّ مَأثَرَةٍ أو بِدعَةٍ كانَت فِي الجاهِلِيَّةِ أو دَمٍ أو مالٍ فَهُوَ تَحتَ قَدَمَيَّ هاتَينِ، لَيسَ أحَدٌ أكرَمَ مِن أحَدٍ إلّابِالتَّقوى‌، ألا هَل بَلَّغتُ؟ قالوا: نَعَم، قالَ:

اللَّهُمَّ اشهَد. ثُمَّ قالَ: ألا وكُلُّ رِبًا كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوضوعٌ، وأوَّلُ مَوضوعٍ مِنهُ رِبَا العَبّاسِ بنِ عَبدِالمُطَّلِبِ، ألا وكُلُّ دَمٍ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوضوعٌ، وأوَّلُ مَوضوعٍ دَمُ رَبيعَةَ، ألا هَل بَلَّغتُ؟ قالوا: نَعَم، قالَ: اللَّهُمَّ اشهَد[٥].

[١] قال الشريف الرضي رحمه الله في المجازات النبويّة: ١٣٥/ ١٠٢ بعد نقله لهذا الحديث: هذا القول مجاز، والمراد به إذلال أمر الجاهليّة، وحطّ أعلامها ونقض أحكامها، كما يستذلّ الشي‌ء الموطوء الذي تدوسه الأخامص الساعية والأقدام الواطئة، فلا يبقى منه مرفوع إلّاوضع ولا قائم إلّاصرع.

[٢] صحيح مسلم: ٢/ ٨٨٩/ ١٤٧، سنن أبي داود: ٢/ ١٨٥/ ١٩٠٥، سنن ابن ماجة: ٢/ ١٠٢٥/ ٣٠٧٤، سنن الدارمي: ١/ ٤٧٦/ ١٧٩٣ كلّها عن حاتم بن إسماعيل عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام عن جابر بن عبداللَّه.

[٣] سدانة الكعبة: خدمتها وتولّي أمرها وفتح بابها وإغلاقه( تاج العروس: ١٨/ ٢٧٦).

[٤] الإصابة: ١/ ٢٢٥/ ١٥٨، وراجع اسد الغابة: ١/ ٢٢٨/ ١٤١.

[٥] تفسير القمّي: ١/ ١٧١.