١٠٤٢- عنه عليه السلام: لَولا خَمسُ خِصالٍ لَصارَ النّاسُ كُلُّهُم صالِحينَ: أوَّلُهَا القَناعَةُ بِالجَهلِ، وَالحِرصُ عَلَى الدُّنيا، وَالشُّحُّ بِالفَضلِ، وَالرِّياءُ فِي العَمَلِ، وَالإِعجابُ بِالرَّأيِ‌[٦].

١٠٤٣- ابنُ جُرَيْجٍ: كانَ مُحَمَّدُ بنُ الحَنَفِيَّةِ رضى الله عنه يَحمِلُ رايَةَ أبيهِ عليه السلام يَومَ الجَمَلِ، ورَأى‌ مِنهُ بَعضَ النُّكوصِ‌[٧] فَأَخَذَ الرّايَةَ مِنهُ، قالَ مُحَمَّدٌ رضى الله عنه: فَأَدرَكتُهُ وعالَجتُهُ عَلى‌ أن يَرُدَّها فَأَبى‌ عَلَيَّ طَويلًا، ثُمَّ رَدَّها وقالَ: خُذها وأحسِن حَملَها وتَوَسَّط أصحابَكَ ولا تَخفِض عالِيَها، وَاجعَلها مُستَشرِفَةً يَراها أصحابُكَ. فَفَعَلتُ ما قالَ لي، فَقالَ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ: يا أبَا القاسِمِ، ما أحسَنَ ما حَمَلتَ الرّايَةَ اليَومَ! فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: «بَعدَ ماذا!!».

فَقالَ عَمّارٌ: مَا العِلمُ إلّابِالتَّعَلُّمِ‌[٨].

١٠٤٤- الإمام زين العابدين عليه السلام: إنَّ اللَّهَ أوحى‌ إلى‌ دانِيالَ: عَبدي دانِيالُ... إنَّ أحَبَّ عَبيدي إلَيَّ التَّقِيُّ الطّالِبُ لِلثَّوابِ الجَزيلِ، اللّازِمُ لِلعُلَماءِ، التّابِعُ لِلحُكَماءِ، القابِلُ عَنِ الحُكَماءِ، وإنّي خَلَقتُ عامَّةَ النّاسِ مِن جَهلٍ‌[٩].

١٠٤٥- الإمام الباقر عليه السلام‌- في خُطبَةِ أبي ذَرٍّ-: يا جاهِلُ تَعَلَّم، فَإِنَّ قَلبًا لَيسَ فيهِ شَي‌ءٌ

[١] تحف‌العقول: ٩٤، الكافي: ٨/ ٢٠/ ٤ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام، وفيه« لا يعلم» بدل« لا يتعلّم».

[٢] غرر الحكم: ٨١٨٤.

[٣] المحاسن: ١/ ٣٥٨/ ٧٦٤ عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام، نهج البلاغة: الحكمة ٨٢ وفيه« لا يستحينّ أحد» بدل« لا يستحي الجاهل»، الخصال: ٣١٥/ ٩٦ عن الشعبي وفيه« لا يستحيي العالم» بدل« لا يستحي الجاهل»، صحيفة الرضا عليه السلام: ٢٥٤/ ١٧٨، قرب الإسناد: ١٥٦/ ٥٧٢ كلاهما عن الإمام الباقر عنه عليهما السلام نحوه.

[٤] غرر الحكم: ١٠٢٤٢.

[٥] جامع الأخبار: ٣٨٣/ ١٠٧٢.

[٦] المواعظ العدديّة: ٢٦٣.

[٧] النُّكُوصُ: الإحجام والانقداعُ عن الشي‌ء( لسان العرب: ٧/ ١٠١).

[٨] الجمل: ٣٦١.

[٩] جامع الأحاديث للقمّي: ١٩٨.