٥٧٣- عنه عليه السلام: شيمَةُ ذَوِي الأَلبابِ وَالنُّهى‌ الإِقبالُ عَلى‌ دارِ البَقاءِ وَالإِعراضُ عَن دارِ الفَناءِ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المَأوى‌[٢].

٥٧٤- عنه عليه السلام: حُبُّ العِلمِ وحُسنُ الحِلمِ ولُزومُ الثَّوابِ مِن فَضائِلِ اولِي النُّهى‌ وَالأَلبابِ‌[٣].

٥٧٥- عنه عليه السلام: في إخلاصِ الأَعمالِ تَنافُسُ اولِي النُّهى‌ وَالأَلبابِ‌[٤].

٥٧٦- عنه عليه السلام: ضُروبُ الأَمثالِ تُضرَبُ لِاولِي النُّهى‌ وَالأَلبابِ‌[٥].

٥٧٧- عنه عليه السلام: مَنِ استَشارَ ذَوِي النُّهى‌ وَالأَلبابِ فازَ بِالحَزمِ وَالسَّدادِ[٦].

٥٧٨- عنه عليه السلام: مَن شاوَرَ ذَوِي النُّهى‌ وَالأَلبابِ فازَ بِالنُّجحِ وَالصَّوابِ‌[٧].

٥/ ٧ صِفاتُ اولِي الأَلبابِ‌[٨]

الكتاب‌

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ* الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‌ جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ[٩].

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ‌[١٠].

لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ‌[١١].

[١] غرر الحكم: ٦٤٦٧، ٥٧٩١، ٤٨٧٩، ٦٤٩٤، ٥٩٠٨، ٨٩١٣، ٨٦٤١.

[٢] غرر الحكم: ٦٤٦٧، ٥٧٩١، ٤٨٧٩، ٦٤٩٤، ٥٩٠٨، ٨٩١٣، ٨٦٤١.

[٣] غرر الحكم: ٦٤٦٧، ٥٧٩١، ٤٨٧٩، ٦٤٩٤، ٥٩٠٨، ٨٩١٣، ٨٦٤١.

[٤] غرر الحكم: ٦٤٦٧، ٥٧٩١، ٤٨٧٩، ٦٤٩٤، ٥٩٠٨، ٨٩١٣، ٨٦٤١.

[٥] غرر الحكم: ٦٤٦٧، ٥٧٩١، ٤٨٧٩، ٦٤٩٤، ٥٩٠٨، ٨٩١٣، ٨٦٤١.

[٦] غرر الحكم: ٦٤٦٧، ٥٧٩١، ٤٨٧٩، ٦٤٩٤، ٥٩٠٨، ٨٩١٣، ٨٦٤١.

[٧] غرر الحكم: ٦٤٦٧، ٥٧٩١، ٤٨٧٩، ٦٤٩٤، ٥٩٠٨، ٨٩١٣، ٨٦٤١.

[٨] اللُّب من كلّ شي‌ء خالصه، ولذلك سمّي العقل لبًّا. ورجل لبيب، أي عاقل( معجم مقاييس اللغة: ٥/ ٢٠٠).

[٩] آل عمران: ١٩٠ و ١٩١.

[١٠] الزمر: ١٨.

[١١] يوسف: ١١١.