فَيُصَلِّيانِ، فَيَنصَرِفُ أحَدُهُما وصَلاتُهُ أوزَنُ مِن احُدٍ، ويَنصَرِفُ الآخَرُ وما تَعدِلُ صَلاتُهُ مِثقالَ ذَرَّةٍ. فَقالَ أبو حُمَيدٍ السّاعِدِيُّ: وكَيفَ يَكونُ ذلِكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: إذا كانَ أحسَنَهُما عَقلًا. قالَ: وكَيفَ يَكونُ ذلِكَ؟ قالَ: إذا كانَ أورَعَهُما عَن مَحارِمِ اللَّهِ، وأحرَصَهُما عَلَى المُسارَعَةِ إلَى الخَيرِ، وإن كانَ دونَهُ فِي التَّطَوُّعِ‌[١].

١٤٤- اللَّهُ تبارك تَعالى‌- في حَديثِ المِعراجِ-: يا أحمَدُ، استَعمِل عَقلَكَ قَبلَ أن يَذهَبَ، فَمَنِ استَعمَلَ عَقلَهُ لا يُخطِئُ ولا يَطغى‌[٢].

١٤٥- الإمام عليّ عليه السلام: فَضلُ فِكرٍ وتَفَهُّمٍ أنجَعُ مِن فَضلِ تَكرارٍ ودِراسَةٍ[٣].

١٤٦- عنه عليه السلام: استَرشِدِ العَقلَ وخالِفِ الهَوى‌ تَنجَح‌[٤].

١٤٧- عنه عليه السلام: العَقلُ رَقِيٌّ إلى‌ عِلِّيّينَ‌[٥].

١٤٨- عنه عليه السلام: مَرتَبَةُ الرَّجُلِ بِحُسنِ عَقلِهِ‌[٦].

١٤٩- عنه عليه السلام: كَمالُ المَرءِ عَقلُهُ، وقيمَتُهُ فَضلُهُ‌[٧].

١٥٠- عنه عليه السلام: كَمالُ الإِنسانِ العَقلُ‌[٨].

١٥١- عنه عليه السلام: الجَمالُ فِي اللِّسانِ، وَالكَمالُ فِي العَقلِ‌[٩].

١٥٢- عنه عليه السلام: يَتَفاضَلُ النّاسُ بِالعُلومِ وَالعُقولِ لا بِالأَموالِ وَالاصولِ‌[١٠].

١٥٣- عنه عليه السلام: إنَّ الزُّهدَ فِي الجَهلِ بِقَدرِ الرَّغبَةِ فِي العَقلِ‌[١١].

١٥٤- عنه عليه السلام: لا يَغُشُّ العَقلُ مَنِ استَنصَحَهُ‌[١٢].

١٥٥- عنه عليه السلام: مَنِ استَعانَ بِالعَقلِ سَدَّدَهُ‌[١٣].

[١] حلية الأولياء: ١/ ٣٦٢، الفردوس: ٣/ ٢١٢/ ٤٦٠٤، المعجم الكبير: ٤/ ١٤٩/ ٣٩٧٠ وفيهما إلى« مثقال ذرّة».

[٢] إرشاد القلوب: ٢٠٥ عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٣] غرر الحكم: ٦٥٦٤، ٢٣١٠، ١٣٢٥.

[٤] غرر الحكم: ٦٥٦٤، ٢٣١٠، ١٣٢٥.

[٥] غرر الحكم: ٦٥٦٤، ٢٣١٠، ١٣٢٥.

[٦] دستور معالم الحكم: ٢٢.

[٧] غرر الحكم: ٧٢٣٥، ٧٢٤٤.

[٨] غرر الحكم: ٧٢٣٥، ٧٢٤٤.

[٩] كنزالفوائد: ١/ ٢٠٠، كشف الغمّة: ٣/ ١٣٧ عن الإمام الجواد عن آبائه عنه عليهم السلام.

[١٠] غرر الحكم: ١١٠٠٩، ٣٤٤٤.

[١١] غرر الحكم: ١١٠٠٩، ٣٤٤٤.

[١٢] نهج البلاغة: الحكمة ٢٨١، غرر الحكم: ١٠٦٩٨ وفيه« انتصحه» بدل« استنصحه».

[١٣] غرر الحكم: ٧٩٢٥، ٧٧٥٦، ٨٢٩٥، ٨٢٨٢، ٦٤٣٤.