٩٠٥- عنه عليه السلام‌- مِن كَلامِهِ لِأَهلِ الكوفَةِ-: أيُّهَا القَومُ، الشّاهِدَةُ أبدانُهُمُ، الغائِبَةُ عَنهُم عُقولُهُمُ، المُختَلِفَةُ أهواؤُهُمُ، المُبتَلى‌ بِهِم امَراؤُهُم، صاحِبُكُم يُطيعُ اللَّهَ وأنتُم تَعصونَهُ! وصاحِبُ أهلِ الشّامِ يَعصِي اللَّهَ وهُم يُطيعونَهُ![١]

٩٠٦- عنه عليه السلام: أيَّتُهَا النُّفوسُ المُختَلِفَةُ، وَالقُلوبُ المُتَشَتِّتَةُ، الشّاهِدَةُ أبدانُهُم، وَالغائِبَةُ عَنهُم عُقولُهُم، أظأَرُكُم عَلَى الحَقِّ وأنتُم تَنفِرونَ عَنهُ نُفورَ المِعزى‌ مِن وَعوَعَةِ الأَسَدِ![٢]

ز: الزَّلَّة

٩٠٧- الإمام عليّ عليه السلام: مَن جَهِلَ مَوضِعَ قَدَمِهِ زَلَ‌[٣].

٩٠٨- عنه عليه السلام: الجَهلُ يُزِلُّ القَدَمَ ويورِثُ النَّدَمَ‌[٤].

٩٠٩- عنه عليه السلام: الجَهلُ مَطِيَّةٌ شَموسٌ‌[٥]، مَن رَكِبَها زَلَّ ومَن صَحِبَها ضَلَ‌[٦].

٩١٠- عنه عليه السلام: الجاهِلُ كَزَلَّةِ العالِمِ صَوابُهُ‌[٧].

٩١١- عنه عليه السلام: صَوابُ الجاهِلِ كَالزَّلَّةِ مِنَ العاقِلِ‌[٨].

٩١٢- عنه عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: مَوقِعُ الصَّوابِ مِنَ الجُهّالِ مِثلُ مَوقِعِ الخَطَا مِنَ العُلَماءِ[٩].

ح: الذِّلَّة

٩١٣- الإمام عليّ عليه السلام: مَن فاتَهُ العَقلُ لَم يَعدُهُ الذُّلُ‌[١٠].

٩١٤- عنه عليه السلام: كَم مِن عَزيزٍ أذَلَّهُ جَهلُهُ![١١]

٩١٥- عنه عليه السلام: ذِلَّةُ الجَهلِ أعظَمُ ذِلَّةٍ[١٢].

[١] نهج البلاغة: الخطبة ٩٧، الإرشاد: ١/ ٢٧٩، الاحتجاج: ١/ ٤١١/ ٨٩ كلاهما إلى‌ قوله:« أهواؤهم».

[٢] نهج البلاغة: الخطبة ١٣١، بحار الأنوار: ٧٧/ ٢٩٥/ ٣؛ تذكرة الخواصّ: ١٢٠ عن عبداللَّه بن صالح العجلي وفيه« الغائبة عقولهم، كم أدلّكم على الحقّ» بدل« الغائبة عنهم عُقولهم، أظأركم على الحقّ».

[٣] غرر الحكم: ٧٩٢٠.

[٤] غرر الحكم: ١٣٣٩ و ٤٨٥ وفيه« الجهل يُزلّ القدم» فقط.

[٥] شَمَسَ الفرس شُمُوسًا: أي منع ظهره( الصحاح: ٣/ ٩٤٠).

[٦] غرر الحكم: ١٩٦٩، ١١٦٢، ٥٨٢١.

[٧] غرر الحكم: ١٩٦٩، ١١٦٢، ٥٨٢١.

[٨] غرر الحكم: ١٩٦٩، ١١٦٢، ٥٨٢١.

[٩] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٢٧١/ ١٣٠.

[١٠] غرر الحكم: ٨٧٠٠، ٦٩٢٢، ٥٩٣٥، ٧٠١٢، ٦٧٨، ٤٧٦٥.

[١١] غرر الحكم: ٨٧٠٠، ٦٩٢٢، ٥٩٣٥، ٧٠١٢، ٦٧٨، ٤٧٦٥.

[١٢] غرر الحكم: ٨٧٠٠، ٦٩٢٢، ٥٩٣٥، ٧٠١٢، ٦٧٨، ٤٧٦٥.