خرد گرايى در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٠٨ - ه گردش در زمين

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ‌[١].

الحديث‌

٢٢٨- ابنُ دينارٍ: أوحَى اللَّهُ إلى‌ موسى‌ عليه السلام: أنِ اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصًا، ثُمَّ سِح فِي الأَرضِ، فَاطلُبِ الآثارَ وَالعِبَرَ، حَتّى‌ تَحفُوَ النَّعلانِ وتَنكَسِرَ العَصا[٢].

٢٢٩- داود عليه السلام: قُل لِصاحِبِ العِلمِ يَتَّخِذ عَصًا مِن حَديدٍ ونَعلَينِ مِن حَديدٍ، ويَطلُبِ العِلمَ حَتّى‌ تَنكَسِرَ العَصا وتَنخَرِقَ النَّعلانِ‌[٣].

و: المَشوَرَة

٢٣٠- الإمام عليّ عليه السلام: مَن شاوَرَ ذَوِي العُقولِ استَضاءَ بِأَنوارِ العُقولِ‌[٤].

ز: التَّقوى‌

٢٣١- السَّيِّدُ ابنُ طاووسٍ: وَجَدتُ في كِتابٍ ... عَلَيهِ مَكتوبٌ «سُنَنُ إدريسَ» وكانَ فيهِ: اعلَموا وَاستَيقِنوا أنَّ تَقوَى اللَّهِ هِيَ الحِكمَةُ الكُبرى‌، وَالنِّعمَةُ العُظمى‌، وَالسَّبَبُ الدّاعي إلَى الخَيرِ، وَالفاتِحُ لِأَبوابِ الخَيرِ وَالفَهمِ وَالعَقلِ‌[٥].

ح: مُجاهَدَةُ النَّفسِ‌

٢٣٢- الإمام عليّ عليه السلام: جاهِد شَهوَتَكَ وغالِب غَضَبَكَ وخالِف سوءَ عادَتِكَ، تَزكُ نَفسُكَ ويَكمُل عَقلُكَ وتَستَكمِل ثَوابَ رَبِّكَ‌[٦].

٢٣٣- الإمام الصادق عليه السلام: كَتَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إلى‌ بَعضِ أصحابِهِ يَعِظُهُ: اوصيكَ ونَفسي بِتَقوى‌ مَن لا تَحِلُّ مَعصِيَتُهُ ولا يُرجى‌ غَيرُهُ ولَا الغِنى‌ إلّابِهِ، فَإِنَّ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ، جَلَّ وعَزَّ وقَوِيَ وشَبِعَ ورَوِيَ ورُفِعَ عَقلُهُ عَن أهلِ الدُّنيا، فَبَدَنُهُ مَعَ أهلِ الدُّنيا وقَلبُهُ وعَقلُهُ مُعايِنُ الآخِرَةِ، فَأَطفَأَ بِضَوءِ قَلبِهِ ما أبصَرَت‌

[١] يونس: ٩٢.

[٢] تفسير الدرّ المنثور: ٦/ ٦١ نقلًا عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر، وراجع ص ٣٩٥ ح ١٦٨٦.

[٣] سنن الدارمي: ١/ ١٤٧/ ٥٧١ عن عبداللَّه بن عبدالرحمن التستري، الفردوس: ١/ ١٤٠/ ٤٩٧ عن أبي بكرة نحوه.

[٤] غرر الحكم: ٨٦٣٤.

[٥] بحار الأنوار: ١١/ ٢٨٣/ ١١.

[٦] غرر الحكم: ٤٧٦٠.