عَيناهُ مِن حُبِّ الدُّنيا فَقَذَّرَ حَرامَها، وجانَبَ شُبُهاتِها، وأضَرَّ وَاللَّهِ بِالحَلالِ الصّافي، إلّاما لابُدَّ لَهُ مِن كَسرَةٍ (مِنهُ) يَشُدُّ بِها صُلبَهُ، وثَوبٍ يُواري بِهِ عَورَتَهُ مِن أغلَظِ ما يَجِدُ وأخشَنِهِ، ولَم يَكُن لَهُ فيما لا بُدَّ لَهُ مِنهُ ثِقَةٌ ولا رَجاءٌ، فَوَقَعَت ثِقَتُهُ ورَجاؤُهُ عَلى‌ خالِقِ الأَشياءِ، فَجَدَّ وَاجتَهَدَ وأتعَبَ بَدَنَهُ حَتّى‌ بَدَتِ الأَضلاعُ وغارَتِ العَينانِ، فَأَبدَلَ اللَّهُ لَهُ مِن ذلِكَ قُوَّةً في بَدَنِهِ وشِدَّةً في عَقلِهِ، وما ذَخَرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ أكثَرُ[١].

ط: ذِكرُ اللَّهِ‌

٢٣٤- الإمام عليّ عليه السلام: الذِّكرُ نورُ العَقلِ وحَياةُ النُّفوسِ وجِلاءُ الصُّدورِ[٢].

٢٣٥- عنه عليه السلام: مَن كَثُرَ ذِكرُهُ استَنارَ لُبُّهُ‌[٣].

٢٣٦- عنه عليه السلام: مَن ذَكَرَ اللَّهَ سُبحانَهُ، أحيَا اللَّهُ قَلبَهُ ونَوَّرَ عَقلَهُ ولُبَّهُ‌[٤].

٢٣٧- عنه عليه السلام: الذِّكرُ يُؤنِسُ اللُّبَّ ويُنيرُ القَلبَ ويَستَنزِلُ الرَّحمَةَ[٥].

٢٣٨- عنه عليه السلام: الذِّكرُ هِدايَةُ العُقولِ وتَبصِرَةُ النُّفوسِ‌[٦].

ي: الزُّهدُ فِي الدُّنيا

٢٣٩- الإمام عليّ عليه السلام: مَن سَخَت نَفسُهُ عَن مَواهِبِ الدُّنيا فَقَدِ استَكمَلَ العَقلَ‌[٧].

ك: اتِّباعُ الحَقِ‌

٢٤٠- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: وأمّا طاعَةُ النّاصِحِ فَيَتَشَعَّبُ مِنهَا الزِّيادَةُ فِي العَقلِ وكَمالُ اللُّبِ‌[٨].

٢٤١- أعلامُ الدّينِ: تَذاكَرُوا العَقلَ عِندَ مُعاوِيَةَ، فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: لا يَكمُلُ العَقلُ إلّا بِاتِّباعِ الحَقِّ. فَقالَ مُعاوِيَةُ: ما في صُدورِكُم إلّاشَي‌ءٌ واحِدٌ[٩].

[١] الكافي: ٢/ ١٣٦/ ٢٣، مشكاة الأنوار: ٢٦٧ كلاهما عن أبي جميلة.

[٢] غرر الحكم: ١٩٩٩، ٩١٢٣، ٨٨٧٦، ١٨٥٨، ١٤٠٣، ٨٩٠٤.

[٣] غرر الحكم: ١٩٩٩، ٩١٢٣، ٨٨٧٦، ١٨٥٨، ١٤٠٣، ٨٩٠٤.

[٤] غرر الحكم: ١٩٩٩، ٩١٢٣، ٨٨٧٦، ١٨٥٨، ١٤٠٣، ٨٩٠٤.

[٥] غرر الحكم: ١٩٩٩، ٩١٢٣، ٨٨٧٦، ١٨٥٨، ١٤٠٣، ٨٩٠٤.

[٦] غرر الحكم: ١٩٩٩، ٩١٢٣، ٨٨٧٦، ١٨٥٨، ١٤٠٣، ٨٩٠٤.

[٧] غرر الحكم: ١٩٩٩، ٩١٢٣، ٨٨٧٦، ١٨٥٨، ١٤٠٣، ٨٩٠٤.

[٨] تحف العقول: ١٨، علل الشرايع: ١١٣/ ٩ عن وهب بن منبّه وفيه:« أنّه وجد في التوراة...».

[٩] أعلام الدين: ٢٩٨.