رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٣٨ - علامات البلوغ

جميع الأحيان حتى حين الولادة ، مضافاً إلى الأصل.

وفي التقييد بالعانة إخراج لغيره من الشعور النابتة في نحو الوجه من المواضع المعهودة. وهو أحد القولين في المسألة ، بل ظاهر المسالك أن عليه إجماع الإمامية [١] مع أنه في الروضة حكم بأن القول الآخر لا يخلو عن قوة [٢]. وهو كذلك ، وفاقاً للتحرير وجماعة [٣] ؛ لإطلاق بعض المعتبرة كعبارة الغنية في حكايته الإجماع المتقدمة.

مضافاً إلى وقوع التصريح بإلحاق شعر الوجه بالعانة في بعض تلك المعتبرة [٤].

وفي كونه أمارة البلوغ أو سبقه قولان ، ظاهر الأُصول وأكثر أدلّة اعتباره الأوّل ، وإن حكي الثاني في المسالك عن الأكثر [٥].

( أو خروج المني ) وهو الماء ( الذي ) يتكوّن ( منه الولد من الموضع المعتاد ) بالإجماع المستفيض النقل في كتب جملة من الأصحاب ، كالغنية والتذكرة وغيرهما من كتب الجماعة [٦] ؛ ومع ذلك تظافرت به الآيات الشريفة ( إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ ) [٧] ( وَالَّذِينَ

[١] المسالك ١ : ٢٤٦.

[٢] الروضة ٢ : ١٤٥.

[٣] التحرير ١ : ٢١٨ ؛ وانظر المبسوط ١ : ٢٦٦ ، الحدائق ٢٠ : ٣٤٦ ، ملاذ الأخيار ١٢ : ٢٨٧.

[٤] التهذيب ٧ : ٣٨٢ / ١٥٤٤ ، الإستبصار ٣ : ٢٣٧ / ٨٥٥ ، الوسائل ٢٠ : ٢٧٨ أبواب عقد النكاح ب ٦ ح ٩.

[٥] المسالك ١ : ٢٤٦. نُسب فيه إلى المشهور.

[٦] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٩٤ ، التذكرة ٢ : ٧٤ ؛ وانظر المسالك ١ : ٢٤٧.

[٧] النور : ٥٩.