قال له أبو جعفر ٧ : كذبت ; لأنه لو كان شريكاً فيها لقال تعالى : عليهما ، فلمَّا قال : ( عليه ) دلَّ على اختصاصها بالنبيِّ ٦ لما خصَّه بالتأييد بالملائكة ; لأن التأييد بالملائكة لا يكون لغير النبيِّ ٦ بالإجماع ، ولو كان أبو بكر ممن يستحقُّ المشاركة هنا لأشركه الله فيها كما أشرك فيها المؤمنين يوم حنين ، حيث يقول : ( ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) [٢] ممن يستحقُّ المشاركة ; لأنه لم يصبر مع النبيِّ ٦ غير تسعة نفر : علي ٧ ، وستّة من بني هاشم ، وأبو دجانة الأنصاري ، وأيمن بن أم أيمن ، فبان بهذا أن أبا بكر لم يكن من المؤمنين ، ولو كان مؤمناً لأشركه مع النبيِّ ٦ في السكينة هنا ، كما أشرك فيها المؤمنين يوم حنين.

فقال الحروري : قوما [٣] فقد أخرجه من الإيمان.

فقال أبو جعفر ٧ : ما أنا قلته ، وإنّما قاله الله تعالى في محكم كتابه.

قالت الجماعة : خصمت يا حروري.

[١] سورة التوبة ، الآية : ٤٠.

[٢] سورة التوبة ، الآية : ٢٥ ـ ٢٦.

[٣] جاء في الهامش : لعلّ الصحيح : ( قوموا ) كما في نسخة ، والخطاب للحروري وجماعة الفقهاء الذين كانوا معه.