وقد كانوا أكثر من عشرة آلاف ، فلم يتخلف معه إلاَّ علي ٧ والعباس وجماعة أخرى ، والباقون سلَّموا نبيَّهم إلى القتل ، ولم يخشوا العار ولا النار ، ولم يستحيوا من الله ولا من رسوله ٦ ، وممَّا يشاهدانهما عياناً.

وقال الله تعالى : ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً ) [١] فإذا كانوا يتركون الصلاة خلفه للتفرُّج على القافلة ، فكيف يستبعد ميلهم إلى الدنيا بعده ، واتّباعهم هوى أنفسهم في طلب الملك؟ وقد أخبر النبيّ ٦ بذلك في الأخبار المتقدّمة.

وذكرت له قول أبي بكر : إن لي شيطاناً يعتريني [٢] ، وعزله عن براءة ، فلم يؤمن عليها ، وهي سورة واحدة ، وهزيمته وهزيمة عمر في خيبر وعدّة مواطن [٣].

[١] سورة الجمعة ، الآية : ١١.

[٢] المصنّف ، عبدالرزاق الصنعاني : ١١ / ٣٣٦ ح ٢٠٧٠١ ، الطبقات الكبرى ، ابن سعد : ٣ / ٢١٢ ، المعيار والموازنة ، أبو جعفر الإسكافي : ٦١ ، تأريخ دمشق ، ابن عساكر : ٣٠ / ٣٠٣ ، البداية والنهاية ، ابن الأثير : ٣٣٤ ، الإمامة والسياسة ، ابن قتيبة : ١ / ٣٤.

[٣] روى الحاكم النيسابوري بالإسناد عن أبي ليلى ، عن علي ٧ أنه قال : يا أبا ليلى! أما كنت معنا بخيبر؟ قال : بلى والله ، كنت معكم ، قال : فإن رسول الله ٦ بعث أبا بكر إلى خيبر ، فسار بالناس وانهزم حتى رجع. قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

وروى أيضاً بالإسناد عن جابر رضي الله عنه أن النبي ٦ دفع الراية يوم خيبر إلى عمر ، فانطلق فرجع يجبِّن أصحابه ويجبّنونه ، قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

( المستدرك ، الحاكم النيسابوري : ٣ / ٣٧ ـ ٣٨ ).

وروى ابن عساكر بالإسناد عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : بعث رسول الله ٦ أبا بكر إلى خيبر ، فهزم فرجع ، فبعث عمر فهزم ، فرجع يجبِّن أصحابه ويجبِّنه أصحابه ، فقال رسول الله ٦ : لأدفعنَّ الراية إلى رجل يحبُّ الله ورسوله ، ويحبُّه الله ورسوله ، يفتح الله عليه ، فدعا علياً ،