قال السيوطي في تنوير الحوالك في شرح موطأ مالك في البحث عن أن الأنبياء : يورِّثون أم لا؟ : قال الباجي : أخبرني القاضي أبو جعفر السماني أن أبا علي بن شاذان ـ وكان من أهل العلم بهذا الشأن إلاَّ أنه لم يكن قرأ عربيّة ـ فناظر يوماً في هذه المسألة أبا عبدالله بن المعلِّم ـ وكان إمام الإماميّة ، وكان مع ذلك من أهل العلم بالعربيَّة ـ فاستدل ابن شاذان على أن الأنبياء لا يورِّثون بحديث : إنّا معاشر الأنبياء لا نورِّث ، ما تركناه صدقة [١].

فقال له ابن المعلِّم : أمَّا ما ذكرت من هذا الحديث فإنّما هو صدقة نصب على الحال ، فيقتضي ذلك : أن ما تركه النبيُّ ٦ على وجه الصدقة لا يورث عنه ، ونحن لا نمنع هذا ، وإنّما نمنع ذلك فيما تركه على غير هذا الوجه .. [٢].

[١] قال الشهرستاني في الملل والنحل : ١ / ٣١ فيما وقع من الخلاف بعد وفاة رسول الله ٦ : الخلاف السادس : في أمر فدك والتوارث عن النبي ٦ ودعوى فاطمة ٣ وراثة تارة ، وتمليكاً أخرى ، حتى دفعت عن ذلك بالرواية المشهورة عن النبي ٦ : نحن معاشر الأنبياء لا نورِّث ما تركناه صدقة.

[٢] تنوير الحوالك : ٧١٥ ، مواقف الشيعة ، الأحمدي الميانجي : ١ / ٤٢.