وقوله ٦ : أنا مدينة العلم وعلي بابها [١] وقوله ٦ : علي أقضاكم [٢] ، وقول أميرالمؤمنين ٧ : ضرب رسول الله ٦ يده على صدري وقال : اللهم اهد قلبه ، وثبِّت لسانه ، فما شككت في قضاء بين اثنين [٣].

فلمَّا ورد عليه هذا الكلام تحيَّر ، وقال : هذه شناعات على الفقهاء ، والقوم لهم حجج على ما حكيت عنهم.

فقال له بعض الحاضرين : نحن نبرأ إلى الله من هذا المقال وكل دائن به.

وقال له آخر : إن كان مع القوم حجج على ما حكاه الشيخ فهي حجج على إبطال ما ادّعيت أولا من ضدّ هذه الحكاية ، ونحن نعيذك بالله أن تذهب إلى هذا القول! فإن كل شيء تظنّه حجّة عليه فهو كالحجّة في إبطال نبوة النبيّ ٦ ، فسكت مستحيياً ممّا جرى ، وتفرَّق الجمع [٤].

( مناقب أميرالمؤمنين ٧ ، الكوفي : ١ / ٤٢٢ ، مجمع الزوائد ، الهيثمي : ٧ / ٢٣٥ ).

وجاء في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٢ / ٢٩٧ ، عن تلامذة الشيخ أبي القاسم البلخي ـ وقد أيَّدهم ـ قالوا جميعاً : قد ثبت عنه في الأخبار الصحيحة أنه قال : علي مع الحق ، والحق مع علي ، يدور حيثما دار.

وجاء في كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة الدينوري : ١ / ٩٨ ، قال : وأتى محمّد ابن أبي بكر ، فدخل على أخته عائشة ، قال لها : أما سمعت رسول الله ٦ يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي؟ ثمَّ خرجت تقاتلينه بدم عثمان ... إلخ.

وروى ابن عساكر في تأريخ مدينة دمشق : ٤٢ / ٤٤٩ ، بالإسناد عن أم سلمة قالت : والله إن علياً على الحق قبل اليوم وبعد اليوم ، عهداً معهوداً وقضاء مقضياً وراجع ـ أيضاً ـ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ١٨ / ٧٢ ، ينابيع المودة لذوي القربى ، القندوزي : ١ / ١٧٣.

[١] تقدَّمت تخريجاته.

[٢] تقدَّمت تخريجاته.

[٣] تقدَّمت تخريجاته.

[٤] الفصول المختارة ، المفيد : ١٣[٢] ١٣٥ ، بحار الأنوار ، المجلسي : ١٠ / ٤٤[٣] ٤٤٥ ح ١٥.