الغذاء دواء - الوائلي، الشيخ أحمد - الصفحة ٧٩ - التفاح

قال الإمام الباقر عليه‌السلام : إذا اردت اكل التفاح فشمه ثم كله فإنك إذا فعلت ذلك اخرج من جسدك كل داء وغائلة ، ويسكن ما يوجد من قِبَل الارواح كلها.

( طب الائمة لا بني بسطام ص ١٣٥ ، وبحار الانوار ج ٦٦ ص ١٧٥ حديث ٣٣ ).

قال الإمام الصادق عليه‌السلام : لو يعلمُ الناسُ ما في التفاح ما داووا مرضاهم إلا به ، ألا وإنه اسرع شيء منفعة للفؤاد [١] خاصة ، وانه نضوحُهُ [٢].

( طب الائمة لا بني بسطام ص ١٣٥ ، الكافي ج ٦ ص ٣٥٧ حديث ١٠ ، المحاسن ج ٢ ص ٣٦٨ حديث ٢٢٨٦ ، وبحار الانوار ج ٦٦ ص ١٧٥ حديث ٣٣ ).

وقال عليه‌السلام : التفاح نضوح المعدة. ( الكافي ج ٦ ص ٣٥٥ حديث ١ ، والمحاسن ج ٢ ص ٣٧٠ حديث ٢٢٩٥ ، وتحف العقول ص ١٠١ وفيه : ( اكل التفاح نضوح للمعدة ) الجعفريات ص ٢٤٤ ، ودعائم الإسلام ج ٢ ص ١١٣ وفيهما : ( عليكم بأكل التفاح فإنه نضوح للمعدة ) ، وبحار الانوار ج ٦٦ ص ١٦٨ ، حديث ٦ ).

وقال عليه‌السلام : التفاح يُفَرِّجُ المَعِدَةَ.

وقال عليه‌السلام : كُل التفاح فإنه يطفئ الحرارة ، ويُبرِّد الجوف ويَذهب بالحمى.

وفي حديث آخر : يَذهب بالوباء. ( المحاسن ج ٢ ص ٣٦٨ حديث ٢٢٨٤ ، وبحار الانوار ج ٦٢ ص ٩٣ حديث ١ و ج ٦٦ ص ١٧١ حديث ٢٠ ).

[١] الفرق بين القلب والفؤاد : لم يفرِّق بينهما اهل اللغة ، بل عرّفوا كلاً منهما بالآخر ، وقال بعض اصحابنا من اهل الحديث : الافئدة : توصف بالرقة ، والقلوب [ توصف ] باللين ; لأَن الفؤاد : غشاء القلب ، إذا رق نفذ القول وخلص إلى ما وراءَه ، وإذا غلظ تعذر وصوله إلى داخله ، وإذا صادف القلب شيئاً علق به إذا كان ليناً. ( معجم الفروق اللغوية ص ٤٣٣ برقم ١٧٤٢ ).

[٢] النضوح : ضرب من الطيب تفوح رائحته ، وقد يرِد النضح : بمعنى الغسل والإِزالة.

( النهاية ج ٥ ص ٧٠ ).