الغذاء دواء - الوائلي، الشيخ أحمد - الصفحة ١٤٨ - خلق الإنسان

قوله تعالى ( إِلَىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ ) :

اي معلوم عند الله وهو معلوم للناس نتيجة للاستقراء. فهناك جملة من الأحكام موضوعاتها عرفية أو اجتماعية ، مثل يتعين مهر المثل لمن تزوج امرأة دون ان ينص على المهر ، وما نحن فيه كذلك.

فعن طريق الاستقراء نعلم ان اقصى مدة يبقى فيها الجنين في بطن اُمه هي عشرة اشهر. ولكن قد يأتي شخص ويقول انه يبقى سنتين أو اربع سنين أو اثني عشر سنة ، انه كلام تافه وكلام يرفضه العلم ، والإِسلام ليس دين خرافة ، بل دين علم والله سبحانه هو الذي يقرر كم يبقى الجنين في بطن اُمه. اقل مدة هي ستة اشهر وأَطول مدة وضعها الفقهاء هي سنة للحالات الشاذة ومن اجل الاستبراء.

وفي الفقه الجنائي يبحث فقهاء المسلمين هذه المسألة : وهي ان الولد إِذا وُلد بعد العقد ودخول الرجل بأهله بستة اشهر فإِنه يعتبر ابنه شرعا وتترتب عليه آثار البنوة. ويقولون ان يحيى بن زكريا عليه‌السلام ولد لستة اشهر وهكذا الإمام الحسين عليه‌السلام وكأن ذلك من جهات الشبه بينهما ، كان يذكرها الحسين عليه‌السلام ، ويقول : من هوان الدنيا على الله ان رأس يحيى بن زكريا اُهدي إِلى بغي من بغايا بني إِسرائيل ورأسي يُهدى إِلى بغي من بغايا بني اُمية.

قال الشاعر :

حملوا الرأس امام المحامل ، امام النساء الثاكلات ، اليس هذا ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟ اليس سيد شباب الجنة ؟ ومع ذلك يقولون عمن رفع رأسه بأنه مسلم إِلى الآن ; يضع رأس ابي عبدالله عليه‌السلام على الرمح والنساء يرين الرؤوس امامهن .. يقول المنهال كنت اتمشى في دمشق فرآني الإمام زين العابدين عليه‌السلام ، فقال : منهال هذا ؟