دعوى السفارة في الغيبة الكبرى
(١)
الجزء الأول
٥ ص
(٢)
مقدمة المركز
٥ ص
(٣)
تمهيد
٧ ص
(٤)
الغيبة الصغرى والنيابة الخاصة
٧ ص
(٥)
خطورة النيابة الخاصة
٨ ص
(٦)
الضرورة على انقطاع السفارة
١١ ص
(٧)
المدّعون للسفارة مع باقي الأئمّة (عليهم السلام)
١٠ ص
(٨)
التشرف باللقاء والنيابة
١١ ص
(٩)
محدوديّة صلاحية النيابة
١٣ ص
(١٠)
الانقطاع ومعنى الغيبة
١٣ ص
(١١)
عقيدة الانتظار
١٤ ص
(١٢)
التفقه في الدين اعتصام من الضلال
١٥ ص
(١٣)
نماذج قرآنيّة في القدرة التكوينيّة لروّاد الضلال
١٨ ص
(١٤)
مفهوم العدالة يقلب إلى العصمة المكتسبة وذريعة التأويل
٢٣ ص
(١٥)
الفصل الأوّل في الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة
٣٣ ص
(١٦)
تنويع البحث
٢٧ ص
(١٧)
الفصل الثاني في كون انقطاع النائب الخاص للإمام (ع) عقيدة من ضروريات مذهب الإمامية الإثني عشرية
٥٥ ص
(١٨)
الأمر الأوّل معنى النيابة لغة
٥٥ ص
(١٩)
الأمر الثاني كلمات علماء الطائفة
٥٦ ص
(٢٠)
الأمر الثالث النيابة العامة للفقهاء
٨٣ ص
(٢١)
الأمر الرابع منابع الشريعة
٩٣ ص
(٢٢)
الأمر الخامس الرؤيا ليست مصدراً للتشريع
١١١ ص
(٢٣)
جواب شبهة من رآني في منامه فقد رآني
١٢٢ ص
(٢٤)
الأمر السادس نبذة من أحوال النواب الأربعة في الغيبة الصغرى
١٣٨ ص
(٢٥)
الأمر السابع ذكر المذمومين الذين ادّعوا البابية لعنهم الله
١٥٤ ص
(٢٦)
أوّلهم المعروف بالشريعي
١٥٤ ص
(٢٧)
ومنهم محمّد بن نصير النميري
١٥٥ ص
(٢٨)
ومنهم أحمد بن هلال الكرخي
١٥٦ ص
(٢٩)
ومنهم أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال
١٥٦ ص
(٣٠)
ومنهم الحسين بن منصور الحلاج
١٥٨ ص
(٣١)
ومنهم ابن أبي العزاقر
١٦٠ ص
(٣٢)
نسخة التوقيع الخارج في لعنه
١٦٥ ص
(٣٣)
التوقيع
١٦٦ ص
(٣٤)
ذكر أمر أبي بكر البغدادي
١٦٧ ص
(٣٥)
الأمر الثامن ثواب الثبات والتمسّك بالدين في الغيبة الكبرى وشدّة المحنة
١٧١ ص
(٣٦)
الأمر التاسع تفسير الكتاب الوارد من الناحية المقدّسة على الشيخ المفيد وتشرّف عدّة من أساطين الفقه والعلم بلقائه (ع)
١٧٩ ص
(٣٧)
الأمر العاشر من هم الأبدال والأوتاد؟
١٨٨ ص
(٣٨)
الفصل الثالث في الفِرق التي انحرفت عن الطائفة الإمامية وكيفية انحرافها
٢٠١ ص
(٣٩)
(الغلاة)
٢٠١ ص
(٤٠)
ومنها (الخطابية)
٢٠٢ ص
(٤١)
ومنها (الحارثية)
٢٠٤ ص
(٤٢)
ومنها (المنصورية)
٢٠٥ ص
(٤٣)
ومنهم (أصحاب السري)
٢٠٦ ص
(٤٤)
ومنها (البيانية)
٢٠٦ ص
(٤٥)
ومنها (أصحاب حمزة بن عمارة الزبيدي البربري)
٢٠٨ ص
(٤٦)
ومنها (المغيرية)
٢٠٩ ص
(٤٧)
ومنها (أصحاب بزيع بن موسى الحائك)
٢٠٩ ص
(٤٨)
ومنها (البشيرية)
٢١٠ ص
(٤٩)
ومنها (أصحاب معمر بن خيثم)
٢١٢ ص
(٥٠)
الفصل الرابع في تاريخ البابية في إيران
٢٣١ ص
(٥١)
الخاتمة
٢٥٩ ص
(٥٢)
الأمر الأوّل في خروج الدجّال
٢٥٩ ص
(٥٣)
الأمر الثاني في علامات ظهور الحجة (ع) وعدّة أصحابه
٢٦١ ص
(٥٤)
الأمر الثالث في مدح العلم وذم الجهل
٢٦٥ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

دعوى السفارة في الغيبة الكبرى - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٤٨ - الفصل الرابع في تاريخ البابية في إيران

آذربايجان والتي كانت مقراً له)، وأن يعقد مجلساً يديره بنفسه لينظر ما يقوله الباب ويدّعيه كي يتقرّر الإجراء اللازم بحقه.

وأوصاه بعدم الاستعجال في إصدار الحكم، وعليه الانتظار إلى صدوره من طهران على ضوء التقرير المرسل.

وعقد المجلس بحضور الجموع المختلفة، فمن العلماء الحاج محمود الملقّب بنظام العلماء، والملا محمّد المامقاني الملقّب بحجة الإسلام، والذي كان رئيس الشيخية في تبريز ومرَّ سابقاً أنه من تلامذة السيد كاظم الرشتي. والملا باشي الحاج ميرزا عبد الكريم والميرزا علي أصغر شيخ الإسلام، والميرزا محسن قاضي، والملا باشي ميرزا حسن زنوزي، ومن الشخصيات السياسية للدولة محمّد خان زنكنة أمير نظام، ووزير الأمن ميرزا فضل الله علي آبادي نصير الملك، ووزير الخارجية ميرزا جعفر خان معير الدولة، ووزير المالية ميرزا موسى تفرشي، ووزير الداخلية ميرزا مهدي خان بيان الملك، وعدّة كثيرة من هذا الصنف، ثمّ اتي بالباب علي محمّد الشيرازي وأجلس صدر المجلس.

وأوّل من افتتح النقاش والبحث نظام العلماء، فخاطب الباب قائلًا:

(يا سيد، انظر إلى هذا الكتاب والأوراق التي أضعها الآن بين يديك، والتي كتبت بأسلوب قرآني ووحي سماوي [١]، ونشرت في بلاد إيران في متناول الناس، تأمّل فيها وأمعن النظر في صفحاتها ثمّ أخبرنا أهي من قولك أنت حقيقة؟ أو من اناس أعداء لك افتروها عليك وكذباً نسبوها إليك؟).


[١] يشير إلى كتاب البيان الذي ألّفه الباب بتلفيق من الآيات القرآنية ومن الحشو الذي زخرفه فجعله بين الاقتباس والحشو، وسيأتي نماذج من كتابه.